2013年5月16日YNOT 2013秋冬發(fā)布會(huì)于廣州W酒店內(nèi)舉行。近500位現(xiàn)場(chǎng)嘉賓朋友、圈中名人與YNOT品牌創(chuàng)辦人毛繼鴻先生、又一山人先生及藝術(shù)指導(dǎo)山本耀司先生，共同見證一個(gè)開放的創(chuàng)作平臺(tái)，一個(gè)集結(jié)東方設(shè)計(jì)哲學(xué)智慧的新品牌的誕生。作為中國(guó)知名設(shè)計(jì)師品牌“例外EXCEPTION de MIXMIND”創(chuàng)始人之一，文化品牌“方所Fangsuo Commune”創(chuàng)辦人以及中國(guó)服裝協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，VOGUE時(shí)尚網(wǎng)專訪了毛繼鴻先生。

YNOT品牌創(chuàng)辦人毛繼鴻(右)、右一山人(左)和藝術(shù)指導(dǎo)山本耀司先生(中)

VOGUE時(shí)尚網(wǎng)：這次合作為什么考慮請(qǐng)到山本耀司先生作為藝術(shù)指導(dǎo)？

毛繼鴻：我個(gè)人在設(shè)計(jì)上面很受大師影響，甚至我們這代人都是，他的裁剪，對(duì)待衣服的態(tài)度，包括每個(gè)季度的演繹其實(shí)都是讓你非常驚訝的。后來有機(jī)會(huì)和他在其公司品牌的代理上有合作，他在2008年太廟舉辦的秀有很多都是我?guī)兔υ谧鲅s。大家相互了解之后，覺得氣質(zhì)也是非常符合的，我最后決定做這個(gè)項(xiàng)目很大程度上是他對(duì)待衣服的態(tài)度，特別是東方的一種精神，因?yàn)樗髁巳氖?，這可以幫助到中國(guó)的設(shè)計(jì)師和亞洲設(shè)計(jì)師的成長(zhǎng)，因?yàn)楫吘估先思业哪昙o(jì)也挺大了，用日本人的話說就是“人間國(guó)寶”。

VOGUE時(shí)尚網(wǎng)：您覺得山本耀司先生給您印象最深刻的事是什么？

毛繼鴻：我記得靠前次和他深談的時(shí)候是在他的辦公室，原本只有半小時(shí)時(shí)間，結(jié)果我們談了三個(gè)半小時(shí)，談了后我有半個(gè)小時(shí)沒怎么說話，后來我自己寫了點(diǎn)東西給他說，就像被一顆**打中了。過去那么多時(shí)間，他在我的設(shè)計(jì)生涯里一直給我很大的力量，當(dāng)我見到他的時(shí)候，他剛好破產(chǎn)。回去之后在和同事的創(chuàng)作會(huì)上我哭了，覺得說我們現(xiàn)在還沒有太大的能力去幫助他，在這之后開始慢慢有了些機(jī)會(huì)，現(xiàn)在我可以回饋給到他，這是一種互相信任的力量。

VOGUE時(shí)尚網(wǎng)：您怎樣看待中國(guó)與日本之間對(duì)于東方風(fēng)格的詮釋？

毛繼鴻：日本與中國(guó)的設(shè)計(jì)都屬于東方的設(shè)計(jì)，日本的設(shè)計(jì)在上世紀(jì)80年代開始產(chǎn)生影響(注：上世紀(jì)80年代日本設(shè)計(jì)師闖入巴黎時(shí)裝界，其先鋒派人物包括山本耀司、三宅一生、高田賢三、川久保玲。)，前輩們打破了西方設(shè)計(jì)師的話語權(quán)，對(duì)設(shè)計(jì)師影響較大。他們把一些所謂的東方元素用盡了，對(duì)于中國(guó)的設(shè)計(jì)師來說，怎么有新的角度去詮釋新的東方就成了難點(diǎn)，這不僅是中國(guó)設(shè)計(jì)師要面對(duì)的問題，甚至是整個(gè)亞洲

2013年5月16日YNOT 2013秋冬發(fā)布會(huì)于廣州W酒店內(nèi)舉行。近500位現(xiàn)場(chǎng)嘉賓朋友、圈中名人與YNOT品牌創(chuàng)辦人毛繼鴻先生、又一山人先生及藝術(shù)指導(dǎo)山本耀司先生，共同見證一個(gè)開放的創(chuàng)作平臺(tái)，一個(gè)集結(jié)東方設(shè)計(jì)哲學(xué)智慧的新品牌的誕生。作為中國(guó)知名設(shè)計(jì)師品牌“例外EXCEPTION de MIXMIND”創(chuàng)始人之一，文化品牌“方所Fangsuo Commune”創(chuàng)辦人以及中國(guó)服裝協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，VOGUE時(shí)尚網(wǎng)專訪了毛繼鴻先生。

VOGUE時(shí)尚網(wǎng)：中國(guó)設(shè)計(jì)未來的發(fā)展方向在哪？

毛繼鴻：東方的崛起也會(huì)引起西方的癡迷和關(guān)注，我在設(shè)計(jì)上還是更傾向于東方及西方思維模式的分法，現(xiàn)代東西方的人受到彼此文化的影響都挺大，所以對(duì)于年輕人來說文化間的障礙并沒有以往那么大，總的趨勢(shì)來說的話，設(shè)計(jì)師應(yīng)該是朝著更人文、生活和藝術(shù)的角度去創(chuàng)作。

VOGUE時(shí)尚網(wǎng)：有很多在國(guó)外時(shí)裝學(xué)院出來的中國(guó)設(shè)計(jì)師，他們大膽創(chuàng)新并且廣受媒體好評(píng)，但面對(duì)中國(guó)市場(chǎng)還屬于剛起步的階段，如何才能在在市場(chǎng)上站穩(wěn)？

毛繼鴻：對(duì)于中國(guó)市場(chǎng)來講的話，這些中國(guó)設(shè)計(jì)師需要多去了解市場(chǎng)本身，你不能白日做夢(mèng)地去做你的故事，這個(gè)故事可能跟大眾沒有太大的關(guān)系。中國(guó)的市場(chǎng)有很大的包容力，你不一定要做得很大，中國(guó)任何一個(gè)小的市場(chǎng)在全世界來講都是一個(gè)大的市場(chǎng)，因?yàn)辇嫶蟮娜丝诨鶖?shù)和生活水平的提高。我其實(shí)跟多的是希望設(shè)計(jì)師不是表面在做設(shè)計(jì)，而是內(nèi)心在做設(shè)計(jì)，并且喜愛設(shè)計(jì)，更尊重自己內(nèi)心的美學(xué)觀念或者人文觀念，這樣做設(shè)計(jì)才會(huì)更長(zhǎng)久，因?yàn)槟愕膭?dòng)力會(huì)來源自你內(nèi)心，而不是說別人看待的這種表面形式感。年輕一輩的設(shè)計(jì)師更多的是用加法在做設(shè)計(jì)，很少用減法做設(shè)計(jì)。

VOGUE時(shí)尚網(wǎng)：您覺得這些新銳設(shè)計(jì)師想要持續(xù)發(fā)聲應(yīng)該做些什么？

毛繼鴻：在繁雜的社會(huì)當(dāng)中，你需要真正地找到給你的顧客到底是種什么東西，有些是***，有些是溫暖，有些是愛或是情感，肯定不同，你需要知道能持續(xù)給你自己的是什么。如果你持續(xù)喜歡的是***，那你就可以做些很***的東西，這也會(huì)吸引到喜歡***的人去消費(fèi)你的產(chǎn)品。消費(fèi)者現(xiàn)在不缺衣服，也不缺產(chǎn)品，缺的是真正用心做的產(chǎn)品，缺的是她心目中的那件衣服，這么多女性永遠(yuǎn)覺得自己少了件衣服。這個(gè)行業(yè)非常非常需要耐力，因?yàn)槎际轻橆^線腦的事，它是實(shí)實(shí)在在的實(shí)業(yè)，是人類現(xiàn)在較早可以真正用手工延續(xù)的產(chǎn)業(yè)，最好不要被電腦所同化了，因?yàn)檫@個(gè)時(shí)候你才能保證個(gè)性，所有的設(shè)計(jì)師都應(yīng)該保有這些東西。

VOGUE時(shí)尚網(wǎng)：在采訪的最后您有什么建議能給到中國(guó)設(shè)計(jì)師，讓他們未來的發(fā)展更順暢嗎？

毛繼鴻：我在看蔣勛回答臺(tái)灣年輕人的論壇上面所講到的一些東西特別重要，未來是少年的，未來是青年的，其實(shí)現(xiàn)在的少年青年看似比我們這代幸福，真正想起來他們也許比在資訊、資源、物質(zhì)匱乏年代的少年青年更難突破，因?yàn)樗麄儞碛辛撕芏辔镔|(zhì)，很容易得到信息，但他們并沒有把它變成自己真正內(nèi)在的東西，可能就是從二手三手N手的資訊中所得到的。所有的設(shè)計(jì)師不是在做表面，其實(shí)這是難題，你怎么去比別人更專注？怎么能比別人更精專地回到設(shè)計(jì)的本質(zhì)及內(nèi)心的本質(zhì)？這些東西如果你做出來它的感覺會(huì)撲面而來，它可以穿透每個(gè)消費(fèi)者的心，它不僅能穿透年輕人的心，也能穿透那些閱歷很深的人的心，我覺得這是對(duì)設(shè)計(jì)師最好的忠告。