紅山文化遺物中，最引人注目和富有特色的是玉器。其造型特征、雕琢工藝及用玉制度自成體系，具有鮮明的地域和時代特色，是東北地區(qū)史前玉器雕琢和使用進入鼎盛階段的主要標志，也由此使東北地區(qū)成為中國史前玉器研究的重點地區(qū)之一。

紅山文化玉器特點

紅山文化玉器屬東北玉系統(tǒng)，質地為陽起石——透閃石類軟玉，有一小部分是蛇紋石一類的彩石玉，其硬度在中國古代僅次于金剛石，加工琢磨難度很大。但紅山匠人在制作玉器時已能依據器物的造型特點，熟練地運用切割、琢磨、隱起、鉆孔、拋光、圓雕、浮雕、透雕鏤空、兩面雕等多種技法來加工玉石，使之成為形態(tài)各異、生動形象的玉器。

紅山玉器在紋飾刻劃和布局上獨具特色，有通體光素無紋飾、半光素半施紋、關鍵部位施紋等多種形式。光素無紋飾的器物如玉箍形器、玉璧、雙聯璧、三聯璧、玉環(huán)、玉鐲、菱形飾及玉斧、玉紡瓜、玉珠等通體磨光；半光素半施紋的玉器以玉龍為主，在頭部施紋刻劃，龍體則通體磨光；關鍵部位施紋主要用于刻劃動物形玉器，玉鳥、玉?"展翅欲飛，小玉龜栩栩如生，獸面形牌飾、抽象的帶齒類獸形器則顯得神秘而莊重。

此外，鉆孔和鏤空技術在表現器物造型時也起了重要的作用。用對鉆的圓孔來表現動物的眼睛，主要有玉魚、獸面形牌飾、帶齒類獸形器等，眼睛的圓孔依據器形，有大有小。此外在玉環(huán)、玉鐲、玉玦、玉璧、玉龍、玉豬龍、三孔器等玉器上打鉆直徑相對較大的圓孔，在玉箍形器上打制較深的孔洞等。透雕鏤空技術主要運用于勾云形器，鏤空的部位呈圓弧勾形。在帶齒類獸形器眼睛上部及器體兩側也運用了鏤空技術。

從審美的角度看，紅山玉器不僅運用了多種構圖形式和雕琢技法，而且講究玉材色澤與器形的統(tǒng)一，注重器體造型與刻劃紋飾的和諧、均衡、對稱等比例關系。三星他拉玉龍就體現了現代審美的理念，玉龍的頭頸和軀干恰好位于現代審美理論的所謂黃金分割線上。

紅山文化玉器歷史背景

龍，是中華民族自上古以來一直崇尚的神異動物。作為一種圖騰象征，被賦予了濃厚的神秘色彩。但是，它的真相，卻是中國文化史上最大的謎團之一。而紅山出土的這件c形玉雕龍無足、無爪、無角、無鱗、無鰭，它代表了早期中國龍的形象。從這件玉龍的形狀，有人推測來源于馬，野豬，熊等形象。紅山文化玉龍，第一，是多種動物特征的組合。神話了動物形象進行加工的。那么這件玉器是做什么用的呢？許多學者認為是氏族首領在祭祀活動中，進行禮儀活動的神器。巫師通神通天地使用的。玉龍的發(fā)現非常重要，是原始文化原始崇拜的表現。反映了早期人們的生活狀態(tài)。

從此，這件形狀像“C”字的玉龍，成為許多雜志的壓題照片，成為華夏銀行的標志，更成為紅山文化的象征。也許是龍的神靈，也許是巧合，“C”形龍聞世之后，紅山文化玉器陸續(xù)出土。紅山地區(qū)還出土有哪些有意思的玉器呢？關于它們的故事，我們就從牛河梁開始講起……

牛河梁是燕山支脈努魯兒虎山南麓的一組山坡臺地，在綿延起伏十幾公里的群山之中，有一條被俗稱為牤牛河的河流穿山而過。因此，牤牛河兩旁的山梁得名為牛河梁。