海天堂構(gòu)的屋頂體現(xiàn)中西合璧的美感。

海天堂構(gòu)內(nèi)部的景色。

方形廊柱用紅磚順砌，透露出古希臘柱式的優(yōu)雅高貴。

對(duì)鼓浪嶼來說，中西合璧，華洋相融，一直都是其最為世人所稱道的標(biāo)簽。這座如明珠般嬌小的島嶼，不僅擁有讓人心動(dòng)的美景，更承載著眾多近現(xiàn)代中西文化交融的結(jié)晶。而在這些文化結(jié)晶中，風(fēng)格各異且相互借鑒融合的建筑，毫無疑問成為最典型的代表。

如今，這些風(fēng)格元素或疊加于中式風(fēng)格，或在兩者融合的基礎(chǔ)上再添入西式“佐料”。但一如中國(guó)人骨子里“中庸”處世的哲學(xué)，在建筑上，中西折中的處理方式成為他們的首選，于是一座座身著中國(guó)元素的西洋別墅，成了鼓浪嶼上最獨(dú)特的人文景觀。

如果說鼓浪嶼是中西合璧建筑的天堂，那么這個(gè)天堂里最璀璨的明珠之一，當(dāng)屬海天堂構(gòu)。

傳奇建筑

五幢建筑各具特色

中西合璧彰顯海天氣派

廈門裝修網(wǎng)小編步入福建路38號(hào)，一座頗具氣派的中國(guó)式門樓呈現(xiàn)在眼前，在其門匾上書寫著飽滿厚重的四個(gè)大字:海天堂構(gòu)。何為海天堂構(gòu)?堂構(gòu)即房子的意思，以海天為房子，建造者想表達(dá)出此建筑雄渾大氣的格調(diào)。而事實(shí)上，這處中西合璧、風(fēng)格特色明顯的建筑群，也確實(shí)對(duì)得起這個(gè)大氣的名號(hào)。

穿過這道中式門樓，大氣的中庭式廣場(chǎng)映入眼簾。這片廣場(chǎng)大約有700平方米，站在廣場(chǎng)中央，便可發(fā)現(xiàn)，這處名為海天堂構(gòu)的建筑群，有5幢3層式的樓房，而這5幢建筑以中樓為中心，呈軸對(duì)稱樣式分布。一條中軸線貫穿整個(gè)廣場(chǎng)和建筑群，無不體現(xiàn)著中式建筑風(fēng)格的文化特征。環(huán)顧過去，整個(gè)建筑群雄偉氣派，據(jù)廈門裝修網(wǎng)了解，說占地總面積達(dá)6500平方米。

事實(shí)上，這五幢建筑風(fēng)格各異，且各具中西建筑的藝術(shù)特質(zhì)與風(fēng)格。但縱觀整個(gè)海天堂構(gòu)的整體構(gòu)造，無不透露著中西合璧的特色:整體風(fēng)格呈仿古大屋頂宮殿式，而平面布局卻是海外舶來的周邊外廊式風(fēng)格，但內(nèi)部又是中式的，傳統(tǒng)的中軸對(duì)稱格局。

在這其中，不得不說的，便是海天堂構(gòu)的中樓(今福建路38號(hào))，這座建筑堪稱鼓浪嶼中西合璧建筑的代表。作為海天堂構(gòu)的核心建筑和視覺中心，從中庭望去，建筑外圍環(huán)繞的外廊，方形廊柱清一色用清水紅磚順砌，白灰勾縫，透露出古希臘柱式的優(yōu)雅高貴。但最為出彩的一筆，卻是安在整座建筑之上的中式大歇山頂以及位于前方門廊頂上的小重檐四角攢尖式屋頂。它就像一個(gè)標(biāo)志性的中式“大帽子”，扣在一座“西方身形”的建筑之上。而在海天堂構(gòu)的建筑細(xì)部，更是有很多奇特的中西結(jié)合的折中主義創(chuàng)新:以混凝土來仿陶瓷、仿石、仿木，做出了很多傳統(tǒng)上需要石木材質(zhì)才能做出的透雕花構(gòu)件，然后裝飾在翼角、斗拱，甚至門楣、護(hù)欄等，給人一種不一樣的美。

于是，海天堂構(gòu)給人一種這樣的感覺:中國(guó)式的古色古香壓綴在堂皇沉穩(wěn)的古希臘柱廊式建筑之上，中西雜糅中透出和諧的異樣之美，莊嚴(yán)氣派里彌漫著讓人著迷的，檀香般的清幽雅致。

傳奇主人

晉江窮小子下南洋

打拼二十年成富豪

改建海天堂構(gòu)之時(shí)，房主黃秀烺(音同“朗”)已經(jīng)回國(guó)定居22年之久了。在海外20年的漂泊和打拼，讓這個(gè)祖籍晉江的貧窮小子終于擺脫貧苦，翻身成為一名富豪，而海天堂構(gòu)的建造，也讓他在歷史中留下重重的一筆。

據(jù)廈門裝修網(wǎng)小編了解，生于1859年的黃秀烺，是晉江東石檗谷村人，后來其祖上遷居深滬，黃秀烺在深滬出生。和很多傳奇人物相似，他早年父母雙亡，被迫輟學(xué)，和二哥黃秉猷生活在一起。后來跟著二哥經(jīng)商，來往于寧波以及香港等沿海地區(qū)。原本還有兄長(zhǎng)可以依靠，誰知好景不長(zhǎng)，黃秉猷客死異地，黃秀烺扶柩回鄉(xiāng)，家道中落。面對(duì)更加貧寒的境地，黃秀烺只得下南洋，遠(yuǎn)去菲律賓謀生路。初到菲律賓，黃秀烺也是靠著同鄉(xiāng)的照顧，當(dāng)上了一名普通的記賬員。和很多閩南人一樣，他勤奮穩(wěn)重、誠實(shí)善良，幸運(yùn)地被一名林姓富商器重，后來的創(chuàng)業(yè)資金便是該富商提供。通過二十年的打拼，最終成為一名富僑并于1899年回國(guó)定居。

事實(shí)上，我們不難發(fā)現(xiàn)，黃秀烺回國(guó)后所建建筑以及治宅風(fēng)格，是和他的經(jīng)歷以及家世分不開的。盡管后來家道中落，但出生于中國(guó)傳統(tǒng)的耕讀世家，黃秀烺自幼受中國(guó)傳統(tǒng)文化影響頗深，加之后來在海外生活多年，這些都在很大程度上影響其后來的治宅基調(diào)。有研究者認(rèn)為，黃秀烺的治宅思路是:中西合璧，中體為用。

然而，對(duì)于海天堂構(gòu)將中國(guó)式屋頂蓋于西洋建筑之上，外國(guó)人卻有一種有意思的解讀，美國(guó)歸正教牧師畢腓力認(rèn)為，因?yàn)槿A僑在海外遭受欺凌，所以在建房屋時(shí)將中國(guó)式屋頂蓋在西洋建筑之上，以此來舒暢飽受壓抑的心情。而建筑學(xué)者們卻認(rèn)為，這是屋主對(duì)建筑的一種精神、心理以及實(shí)用及美觀上的選擇。事實(shí)上，仔細(xì)想來，屋頂當(dāng)然是中國(guó)的氣派，屋身是西洋的洋氣，在實(shí)用功能上兩者結(jié)合肯定效果更好，而海天堂構(gòu)成為了這種建筑樣式的經(jīng)典。

可惜的是，廈門裝修網(wǎng)了解，在海天堂構(gòu)建成后僅僅四年，66歲的黃秀烺便病逝于鼓浪嶼，后安葬于古檗山莊。因?yàn)楹Ｌ焯脴?gòu)這座經(jīng)典建筑，他的名字也將永久載入鼓浪嶼建筑的歷史中。