上海裝修網(wǎng)了解到，上海華山醫(yī)院急診室的值班護士表示，5日上午9時54分，有一名腿部受傷的女性患者送來醫(yī)院接受治療。前傷者接受完手術，已轉移到ICU監(jiān)護室。

靜安寺裝修簡介

寺在鬧市區(qū)，被大商廈包圍，但遠觀金碧輝煌、近看巍峨莊嚴，器宇軒昂。尤其山門前的高柱和廟后角的高塔，與漢地寺廟風格迥異，一看就是藏式風格。這倒令我詫異。

花30元買了門票，進廟參觀。里面還有多處在修建，但主殿大雄寶殿已完工開放。院內(nèi)不大不小，院中央廣場上有一座高大的香爐寶鼎，是用15噸白銅鑄造的。廟堂建筑精美、古樸。石雕、木雕非常精細，在當今仿古建筑中已不多見。

大雄寶殿內(nèi)供奉一尊15噸白銀佛像，佛像背后的立體壁畫十分精美珍貴，是用各色寶玉、珊瑚、貝殼、翡翠、珍珠等，按顏色搭配拼貼出來的佛經(jīng)故事，周邊蓮花瓣形的四框貼金箔，金光燦燦。

主殿后面，廟的西北角，有一座四面七層的塔樓，塔剎(塔樓頂部建筑)是一座藏式蓮花塔座，塔座之上有一大四小五幢藏式四面塔，合稱金剛寶座。整個寶座由青銅澆鑄，表面貼金，在陽光下熠熠生輝，非常矚目。寶座內(nèi)供奉868尊佛像和許多密宗珍寶。

與之呼應的是廟的東南角，山門外立一巨柱曰“正法久住梵幢”，是用整塊花崗巖石雕刻而成，長18米，直徑2.1米，重160噸，頂部為16噸白銅澆鑄，表面貼金的四面獅吼像。柱正面刻有靜安寺慧明方丈手書的“正法久住”四個大字，背面刻有蘇軾所

書《金剛經(jīng)》一部。這是仿制佛教圣地印度北部鹿野苑的阿育王柱。

相傳古印度孔雀王朝的阿育王，一生征戰(zhàn)殺伐，晚年自感罪孽深重，皈依佛門。為弘揚佛法，他在各地豎立石柱，刻經(jīng)文供百姓學習，因此稱之為阿育王柱。

在著名佛教圣地印度北部的鹿野苑，也有一根阿育王柱，柱頂是四只相背而踞的雄獅。眈眈四方，形態(tài)逼真，獅腳下是蓮花座和法輪，整個柱頭以灰色大理石精工雕成。雄獅象征孔雀王朝的威嚴，蓮花和法輪則象征佛教。唐僧玄奘來到鹿野苑瞻仰佛跡，見此石柱，甚為驚嘆，在《大唐西域記》中描述它“高七十余尺(約為現(xiàn)在的22米)。石含玉潤，鑒照映徹?！?/p>

另外，高僧講法也被喻為獅子吼。

滬上可游景點不多，靜安寺絕對是必游之地，整個寺院游覽約需1小時，待全部修建完工并開放，大概需要2小時游覽。游覽完畢后，出廟即可進入隔壁的久光百貨逛街購物，而廟的地下就是地鐵站。

此次游覽遺憾之處是事先未做功課，進廟參觀只是感覺風格與漢廟不同，卻沒能“按圖索驥”把重點一一看過?；貋砩暇W(wǎng)一查，乖乖隆地咚，這個靜安寺還真不一般，它是中國內(nèi)地(漢族地區(qū)，相對于藏區(qū)而言)密宗佛教的根本寺廟。怪不得它雖主體建筑類似漢廟，而高塔巨柱卻有藏廟風格。

佛教自古印度傳入中國后，在藏區(qū)、漢地流傳的宗派卻不同，漢地主流是顯宗;而藏地主流是密宗。顯宗和密宗兩大流派的終極目標都是修行成佛，但修行方法不同。顯密的區(qū)別比較復雜，普通百姓不大容易理解，所以粗淺地說，兩者的區(qū)別在于“顯”和“密”?！帮@”就是把佛教教義寫成書(佛經(jīng))，公開地傳播;而“密”則是沒有成文的佛經(jīng)，僅憑導師口傳和徒弟心悟。

密宗是古印度佛教的一個分支，與婆羅門教(古印度國教)相結合，而產(chǎn)生的新興佛教流派。密宗又稱“密教”或稱“真言宗”，“金剛乘”。于唐玄宗年間，傳入我國，并迅速成為當時的主流佛教流派。至唐朝末期，佛教遭到劫難，密宗漸趨衰微。及至明代，朝廷鎮(zhèn)壓民間秘密宗教，密宗亦遭池魚之殃，從此在中土傳承中斷。所幸密教仍在藏區(qū)流行(稱為藏密)，并且流傳到日本，在日本發(fā)展起來(稱為“東密”)。

密宗以大日如來為本尊(教主)，另又供奉馬頭明王，金剛持，大黑天，大威德等佛像。因此靜安寺里所見佛像造型與漢地佛像風格不同。

靜安寺始建于三國時期，距今1800多年，起初在吳淞江邊，南宋時期遷至現(xiàn)址，距今已800余年，早于上海建城。靜安寺初名重玄寺，后幾易其名、屢毀屢建，宋朝更名靜安寺至今。寺一直都是顯宗漢廟，直至民國時期，由持松法師主持后，改為密宗廟。靜安寺近代揚名，全仗持松法師之威德。

1922-1936年，持松三次東渡日本訪學密宗，成績優(yōu)異，回國接續(xù)承傳密宗。

1947年，德高望重的持松法師(54歲)被推舉為靜安寺主持，至此，他在靜安寺設密壇，弘傳密宗。

1953年，60歲的持松看到人民政府倡導宗教自由，認為因緣成熟，便于寺內(nèi)后廳樓上，建立了密宗根本道場，恢復了千余年來失傳的唐代密宗及壇場。這是持師從扶桑取回千年絕學的密宗后，回國弘教的一項很重要的成果。此舉得到周恩來總理的關懷與支持。

持松法師出家時是從顯宗的，修行到一定程度后，既精通顯宗佛經(jīng)，也產(chǎn)生很多疑惑不解之處，便東渡日本探討密宗。當時的日本密宗高僧非常欣賞持松的聰慧和勤奮，悉心教授，持松因此深得密宗精髓，畢業(yè)后便回中國開始弘傳密宗，最終成為中國漢地密教的一代宗師。持松法師學識淵博，精通日文，梵文，密法修持甚深，著述有〈密教通關〉等20余部密宗學術著作，從此把密宗顯化，方便佛徒研讀修持，使密宗便于流傳，這是持松對密宗的最大貢獻(可惜文革中，大部分手稿被毀了。)

持松法師在海內(nèi)外享有盛譽。在靜安寺密壇一側，設有“持松法師紀念堂”。1972年，79歲的持松法師在醫(yī)院的病床上半夜圓寂，同年，靜安寺大雄寶殿遭大火焚毀，抑或是對持師最后的祭祀?

現(xiàn)在的靜安寺是1997年開始改擴建的，主體形式仿宋代漢廟式樣，并融入藏式(密宗)元素，以金剛寶座和梵幢為典型。迄今已15年了，靜安寺仍有約20%的工程正在繼續(xù)。

已完工的主殿--大雄寶殿，銅瓦、木構、銀佛，莊嚴氣派。大殿用46根整根的緬甸柚木撐起，其余結構也均為緬甸柚木。

殿內(nèi)主供大日如來在蓮花座上禪定的佛像。這是一尊15噸重的白銀佛像(由上海老鳳祥精工澆鑄)，兩旁現(xiàn)有兩尊護法，也是白銀澆鑄，重3噸。日后還將陸續(xù)擺放18尊菩薩和護法，均為3噸銀像。

大雄寶殿后面，還將建造金佛殿，里面供奉的純金佛像重2噸。

期待靜安寺改擴建徹底完工之日，那時再去拜謁，細細觀瞻各處殿堂。