羅盤針發(fā)明于宋朝。而羅盤針之所有發(fā)明于宋朝，這是因為宋朝重視商業(yè)發(fā)展，航海貿易發(fā)達，就需要羅盤針來為商船導航，羅盤針因而應運而生。羅盤針成熟于宋朝，它的歷史追溯可以上至什么時候呢？而羅盤針在現(xiàn)實中的意義有哪些，具體針法有哪些？

羅盤針的歷史追溯

戰(zhàn)國時期，人們利用磁石指示南北的特性制成了指南工具──司南。但是，戰(zhàn)國時期的司南是什么樣子無法考證?！吨袊鴼v史》課本插圖──“司南”是根據(jù)中國歷史博物館展品“漢代司南模型”繪制的。這個模型是后人根據(jù)史書記載以及地下出土的漢代地盤實物制成的。地盤是青銅做成的，內圓外方，中心圓面磨得非常光滑，以保證勺體指示方向的準確性。中心圓外圍依次布列八卦、天干、地支和二十八宿，共計二十四個方位。地盤中心的小勺是用整塊的天然磁鐵磨成的，磁鐵的正極磨成司南的長柄，勺頭底部是半球面，非常光滑。使用時先把地盤放平，再把司南放在地盤中間，用手撥動勺柄，使它轉動，等到司南停下來，勺柄所指方向就是南方。這種勺形司南直到八世紀時仍在應用。

宋代，勞動人民掌握了制造人工磁體的技術，制造了指南魚。指南魚是把薄鋼片剪成魚形，長二寸，寬五分，魚的肚皮部分凹下去，使魚象船一樣能浮在水面上。然后把魚和天然磁鐵放在一起，由于磁體的吸力，鋼片受磁感應也具有磁性。這種人工傳磁方法制成的指南魚比使用司南方便多了，只要有一碗水，把指南魚放在水面上就能辨別方向了。經過長期的改進，人們又把鋼針在天然磁體上摩擦，鋼針也有了磁性。這種經過人工傳磁的鋼針可以說是正式的指南針了。

《夢溪筆談》中提到指南針的用法，即水浮法、縷懸法、指甲法和碗唇法。“水浮法”是把指南針放在有水的碗里，使它浮在水面上，指示方向。“縷懸法”就是在磁針中部涂上一些蠟，上面粘一根絲線，把絲線懸在木架上，針下安放一個標有方位的圓盤，靜止時鋼針就指示南北。“指甲法”就是把鋼針放在手指甲面上，輕輕轉動，由于手指甲的光滑，磁針就和司南一樣也能發(fā)生指南作用。“碗唇法”是把磁針放在光滑的碗邊上，轉動磁針，便和指甲法一樣發(fā)生指南作用。沈括經過精密的觀察實驗，還發(fā)現(xiàn)磁針指示的方向并不是正南正北，而是微偏西北和東南，這種發(fā)現(xiàn)在科學上叫磁偏角。

羅盤針法有哪些？

由於宇宙萬物玄妙之變化，從而產生強弱所不等的炁場，這種炁場會給自然界中帶來不同的影響，為了了解這種強弱所不等的炁場，先人發(fā)明了羅盤，羅盤乃根據(jù)宇宙萬物變化之原理而所造，正是因爲這種特殊的構造，羅盤會根據(jù)這種強弱所不等的炁場產生所不同的現(xiàn)象，來告知人們吉兇禍福!在日常中我們常用到的就有奇針八法：

搪針。指針泛而不定，不能停於中線。此地應有怪石、深潭，如居之有禍;如針在巽巳丙位泛動，九尺之下應有古板、古器，如居之則出酒色女子、巫師、孤寡、貧窮困乏之人。

兌針。針頭上挑，亦稱浮針，此處應有陰氣所介入，這種陰氣一般不是住家已故先人，就是福神護法，故而亦稱“善陰”。針不歸子午，下羅盤之地必有怪石，用則生蠱脹，災禍立至。如摽針不轉，其地艮寅，九尺下面定有鐵獸形，豖卵皮，爲大兇，用之，主出啞女、絕嗣。

沉針。針頭下沉。意味下羅盤之地有陰氣所存在，這里通常指非正常死亡靈魂的介入，這種陰氣的介入常常會使人們感到身體的不適及運氣的差落。三次皆沉，下面應有坑屍、古器。用之主不於鄰和睦。如針頭沉於底，沉針時速度也較快，意味下盤之地有銅銕錢、石青器、古物、神形之怪，用之主產痢、頭痛、心疼、眼疾等病痛。

轉針。指下盤之地針轉而不停。意味下羅盤之地有怨恨之亡靈所存在，這種亡靈是帶著怨恨離開人世或死後遇到不平之所產生，這種陰氣一般會給人們帶來傷害，用之主多哭聲，也有人稱之爲“惡陰”。多爲潭、溪、井、池之地。如其針亂飛，此地多爲宮觀、神祠，用之，其主人啞口、死亡，女娼男盜。

投針。指針亦浮亦沉，上不浮與面，下不沉與底。地下有墳塚、伏尸，居之必多哭，且需防官司口舌。指針遲緩不定，在下羅盤之地六七尺(一米等於三尺三)下定有伏尸三個，主人多犯官事、口舌驚怪、吊死之事。

逆針：指針頭尾顛倒，下有杵逆伏尸、古器，用此主敗退。如回針不正，爲五姓人住石莊之地，人財敗退。針斜亂飛而不定，此地應出忤逆之人。若不定於子午，若針指於東、西，四墓或它方，此地無以風水可論。

側針。針不正，不是偏東則偏西，不歸中線。此地爲神堂、古剎，不可爲用。

正針。無異樣且不偏不倚，此地爲正常之地，有先人稱：成針一正，主出官、貴之人，其地可審核用之。

以上乃爲先人常用之八法，看似簡單，但包含甚深，其妙用無以一一言表，今特此整理，希望能與眾道友一起參研先人之智慧，共同為道家事業(yè)走出新的輝煌!

風水羅盤