國家：日本

　　創(chuàng)建年代：1970年

　　創(chuàng)始人：Issey Miyake

　　產(chǎn)品系列

　　時裝類：三宅一生時裝分為四個線路：三宅一生 (Issey Miyake) 高級成衣、一生運(yùn)動 (Issey Sport) 系列、花木世界 (Plantation) 、三宅褶皺 (Pleats Please) 。香水類：1994年，三宅一生推出其經(jīng)典之作——“一生之水”(L'Eau D'Issey )，時至今日，三宅一生一生之水女香與一生之水男香一直都是全球各大香水專賣店暢銷的高級時尚香水，擁有眾多的追隨者。

　　品牌特色三宅一生在其設(shè)計中貫穿著人道的思考，他認(rèn)為人們需要的是隨時都可以穿的、便于旅行的、好保管的、輕松舒適的服裝，而不是整天要保養(yǎng)、常送干洗店的“難伺候的”服裝。 因此三宅一生設(shè)計的褶皺面料可以隨意一卷，捆綁成一團(tuán)，不用干洗熨燙，要穿的時候打開，依然是平整如新。這是服裝面料上的一次革命性事件。三宅一生憑著奇特皺褶的面料，在才子如云的巴黎時裝界站穩(wěn)了腳跟。他根據(jù)不同的需要，設(shè)計了三種褶皺面料：簡便輕質(zhì)型、易保養(yǎng)型和免燙型。

　　三宅褶皺 (Pleats Please) 不只是裝飾性的藝術(shù)，也不只是局限于方便打理，他充分考慮了人體的造型和運(yùn)動的特點(diǎn)。在機(jī)器壓褶的時候，他就直接依照人體曲線或造型

　　需要來調(diào)整裁片與褶痕。

　　現(xiàn)今，三宅一生已歸屬著名日本奢侈品集團(tuán)——資生堂(Sheseido) 旗下。

　　設(shè)計師三宅一生簡介

　　1938年4月22日，出生于廣島市。

　　1964年，日本多摩美術(shù)大學(xué)設(shè)計系畢業(yè)，后赴巴黎深造。

　　1965年，進(jìn)入巴黎服裝工會學(xué)校學(xué)習(xí)，其勤奮謙虛成績名列前茅。

　　1966年，結(jié)束在巴黎服裝工會學(xué)校的學(xué)習(xí)，成為著名時裝設(shè)計師紀(jì)?拉羅切的助手。

　　1968年，轉(zhuǎn)為同樣出名的設(shè)計家紀(jì)梵希做助手。

　　1969年，到紐約成為時裝設(shè)計師吉奧弗雷?比內(nèi)公司的成衣設(shè)計師。

　　1970年，結(jié)束在西方的學(xué)習(xí)回到日本，并在東京開辦了“三宅時裝設(shè)計所”。

　　1971年，他的“土豆口袋”被搬到紐約去表演。

　　1973年，他的設(shè)計又進(jìn)軍巴黎。

　　1976年，在東京和大阪推出了題為“三宅一生與十二個黑姑娘”的時裝表演，獲得極大成功，6天內(nèi)觀眾達(dá)1.5萬余人。繼而，他在東京和京都展示的“與三宅一生共飛翔”的服裝新系列，也是場場爆滿，觀眾達(dá)2.2萬人，日本同胞都想目睹本國時裝師的佳作。

　　1983年，三宅在巴黎展示的服裝系列，因選用雞毛編織的面料而震懾了巴黎時裝舞臺。

　　設(shè)計風(fēng)格三宅一生品牌的作品看似無形，卻疏而不散。正是這種玄奧的東方文化的抒發(fā)，賦予作品神奇的魅力。他最大的成功之處就在于“創(chuàng)新”，巴黎裝飾藝術(shù)博物館館長戴斯德蘭呈斯稱譽(yù)其為“我們這個時代中最偉大的服裝創(chuàng)造家”。他的創(chuàng)新關(guān)鍵在于對整個西方設(shè)計思想的沖擊與突破。歐洲服裝設(shè)計的傳統(tǒng)向來強(qiáng)調(diào)感官***，追求夸張的人體線條，豐胸束腰凸臀，不注重服裝的功能性，而三宅一生則另辟蹊徑，重新尋找時裝生命力的源頭，從東方服飾文化與哲學(xué)觀照中探求全新的服裝功能、裝飾與形式之美，并設(shè)計出了前所未有的新觀念服裝，即蔑視傳統(tǒng)、舒暢飄逸、尊重穿著者的個性，使身體得到了最大自由的服裝。他的獨(dú)創(chuàng)性已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了時代的和時裝的界限，顯示了他對時代不同凡響的理解。

　　三宅一生的時裝一直以無結(jié)構(gòu)模式進(jìn)行設(shè)計，擺脫了西方傳統(tǒng)的造型模式，而以逆向的反思維進(jìn)行創(chuàng)意。掰開、揉碎，再組合，形成驚人奇突的構(gòu)造，同時又具有寬泛、雍容的內(nèi)涵。這是一種基于東方技術(shù)的創(chuàng)新模式，反映了日本式的關(guān)于自然和人生溫和交流的哲學(xué)。三宅一生時裝中最與人迥異的是身體與服裝之間所保存的空間。與西方傳統(tǒng)的設(shè)計思想相反，它的服裝并不僅僅是人的第二皮膚或僅是塑出優(yōu)美的。而是將穿者與設(shè)計過程相結(jié)合，由穿著者自己決定、自己體悟和展現(xiàn)作品。

　　這樣，穿著者可以自由地在設(shè)計師為他提供的空間中舒適地表達(dá)自我，而不是被動地限定于設(shè)計師已經(jīng)設(shè)計完成的造型之中。

　　“現(xiàn)代服飾應(yīng)該給人一種溫暖的感覺?！边@是三宅一生常說的一句話。三宅一生在選用質(zhì)料方面，一方面注重新材料的使用，另一方面更強(qiáng)調(diào)優(yōu)雅藝術(shù)和可穿性。對于自己的作品，三宅一生所看重的不是人們的評價，而是衣服與人體是否自然和諧，與環(huán)境是否統(tǒng)一。三宅一生喜歡旅游，他認(rèn)為萬物之中人性最為重要，萬物始于自然，也要服從于自然。和自然融為一體的三宅一生不知道什么叫停息，他像時裝王國里的一位導(dǎo)游，正把我們引向一個

　　絢麗繽紛的時裝世界。

　　在造型上，他開創(chuàng)了服裝設(shè)計上的解構(gòu)主義設(shè)計風(fēng)格。借鑒東方制衣技術(shù)以及包裹纏繞的立體裁剪技術(shù)，在結(jié)構(gòu)上任意揮灑，信馬由韁，釋放出無拘無束的創(chuàng)造力激情，往往令觀者為之瞠目驚嘆。在服裝材料的運(yùn)用上，三宅一生也改變了高級時裝及成衣一向平整光潔的定式，以各種各樣的材料，如日本宣紙、白棉布、針織棉布、亞麻等，創(chuàng)造出各種肌理效果。對于他來說，沒有任何服裝上的禁忌。他使用任何可能與不可能的材料來織造布料，他是一位服裝的冒險家，不斷完善著自己前衛(wèi)、大膽的設(shè)計形象。

　　三宅一生的設(shè)計直接延伸到面料設(shè)計領(lǐng)域，將自古代流傳至今的傳統(tǒng)織物，應(yīng)用了現(xiàn)代科技，結(jié)合他個人的哲學(xué)思想，創(chuàng)造出獨(dú)特而不可思議的織料和服裝，被稱為“面料魔術(shù)師”。 他對布料的要求近乎苛刻，讓布料商甚至自己親自進(jìn)行上百次的加工和改進(jìn)實(shí)在是司空見慣。因而他設(shè)計的布料總是出人意料，有著神奇的效果。三宅一生喜歡黑色、灰色、暗色調(diào)和印第安的孔徑染色。他所運(yùn)用的晦澀色調(diào)充滿著濃郁的東方情愫。他喜歡用大色塊的拼接面料來改變造型效果，格外加強(qiáng)了作為穿著者個人的整體性，使他的設(shè)計醒目而與眾不同。在他的作品中，既有虛無縹緲的素描，也不乏濃彩重筆的西洋油畫，甚至中國藍(lán)印花布風(fēng)格也會在他的作品中得到體現(xiàn)，但對純藝術(shù)的追求一直是三宅一生創(chuàng)作的靠前信念。尼龍和合成樹脂能組合出漂亮的色彩，盡情演繹時尚的繁華。更令人不可思議的是，三宅一生用一些類似管子的東西卻能表現(xiàn)出時尚的熱力。用一種最簡單、無需細(xì)節(jié)的獨(dú)特素材把服裝的美麗展現(xiàn)出來便是三宅一生的時尚哲學(xué)。

　　三宅一生品牌雖不是靠前個為國際公認(rèn)的日本時裝品牌，但它卻是根植于日本的民族觀念、習(xí)俗和價值觀且名震寰宇的最出色的/卓越的/優(yōu)異的/杰出的世界女裝品牌。如果說森英惠（HANNA MORI）僅是成功地融入了傳統(tǒng)的西方高級時裝圈，而高田賢三（KENZ0）只為成衣業(yè)增加了活力的話，三宅一生（ISSEY MIYAKE）則更具雄心和睿智。它的產(chǎn)品是一些流行于全世界的，但卻張揚(yáng)著鮮明的日本民族風(fēng)格的東西，不僅僅確立了他自身的國際地位，同時也確立了東京為國際時裝之都的地位，因?yàn)樗辉僖园屠杌蚣~約為摹本，它可以以自身為高計之源。

　　另外，三宅一生品牌不僅在時裝設(shè)計上始終保持著自己的一席之地，更向香水行業(yè)進(jìn)軍并取得成功。1994年，三宅一生推出其經(jīng)典之作——“一生之水（L'Eau D'Issey ）”。一生之水以其獨(dú)特的瓶身設(shè)計而聞名，***柱的簡約造型，簡單卻充滿力度，玻璃瓶配以磨砂銀

　　蓋，頂端一粒銀色的圓珠如珍珠般迸射出潤澤的光環(huán)，高貴而永恒。 這款如泉水般清澈的香水是三宅一生創(chuàng)造力和獨(dú)特風(fēng)格的忠實(shí)反映。***柱的簡約造型不僅折射出陽光穿過香水的光影魅力，還折射出大師對美、自由及生存的觀點(diǎn)與真我的風(fēng)采?！　?/p>

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