居士翻譯花了不少工夫，金剛經(jīng)里有優(yōu)婆塞優(yōu)婆夷是善男子善女人，是指發(fā)心居士（發(fā)阿耨多羅三藐三菩提）。居士中國古語有居家發(fā)大愿力者，此發(fā)大愿力并非是為了一已的私利而出人頭地，是指要拯救蒼生，故士在中國古代并不指代普通人，因此，借居士作優(yōu)婆塞優(yōu)婆夷中文翻譯是信達雅。在旅途中，我去了不少寺廟，見到了不少居士，她們是誰？通常做什么？當(dāng)居士的有沒有要求呢？

居士們

當(dāng)居士的條件如何？自成威儀而有法名者

假如你發(fā)心要這樣做的話，那你也能這樣做。中國古代有一個成語，信的人聚集在一起，這封信是居士最初的信，佛教稱信徒為（金剛經(jīng)有一句話：一念生凈信），信徒以后，發(fā)心向佛，然后你可以到寺院申請居士，居士受五戒，這是跟信徒的本質(zhì)區(qū)別，居士需要戒師，居士需要考察期，在符合以后，舉行受五戒儀式并授予海青、縵衣，非受戒信眾不得著縵衣（見廟中能著縵衣出入者，即信徒，然信徒只刮發(fā)，有女信徒亦刮發(fā)青發(fā)而不剃），這就是居士，居士皆有法名，彼此用法名呼號，寺廟也會發(fā)放居士證，持居士證出入，不需要購票，如果去國外，可以在具備掛單資格的寺廟云水堂掛牌住宿，一應(yīng)該和出家大和尚相同。

只是居士們由于家庭、父母健在、工作、經(jīng)商等各種原因，沒有出家為僧，史稱居士者不少，如稼軒、東坡等。居士是持戒發(fā)心俗世信徒，要做居士先捫心自問發(fā)心凈信嗎？后來到寺廟里，由義工開始，請一個師父帶領(lǐng)，命運一到，水到渠成。

居士

居士是怎樣的一群人？據(jù)筆者觀察女居士占大多數(shù)

大多數(shù)居士都在廟內(nèi)晨鐘暮鼓之中，為之拔心弦。有一次乘坐武漢到九江高鐵時，對坐一小姐，正在讀經(jīng)，就打聽了兩句，原來是東林寺居士，到打禪七來了，是個能干的金融資深人士；還有一次在云南的筇竹寺，這里不收門票，寺里有石桌，有時去喝茶，那天遇到一位女居士，她在讀金剛經(jīng)，但很多字并不識得，她是附近的村民；有一次攀登江蘇一座大山，快要下山的時候，有一座非常小的寺廟，有幾個女居士正在用金箔紙疊放元寶，寺廟里有一口井，她們是山下村子里的人；又有一次到白衣寺去，時間很晚，似乎有法事活動要辦，居士正在籌備，她們也來自鄰村.

根據(jù)我在游歷中所看到的居士中女居士居多，不過這未必確切。但有一點懶人絕對不能做居士，修成佛就是大丈夫的事情，大丈夫不是男人的意思，只是愿力頑強、每天早晚上課、持戒五行，許多男性不飲酒就不能持戒，淫邪之心再常起，絕對不能成為居士。大多數(shù)到廟里來的婦女年紀較大，婚姻不順，別的可以戒掉，但不能做到不妄語（包括饒老婆舌）或成為居士。而居士們天天忙忙碌碌，走、坐、臥都有軌儀，很多寺廟還排斥很多居士們，學(xué)佛就要起心動斷、勇猛無比，如果斷不掉欲望，就無法做到勇猛無比。

信徒們

居士們平常在做什么？義工未必就是居士，但是居士必須就是義工

居士進寺必須遵守儀軌。該寺每年每月舉行一次法會（例如皈依法會、施粥、盂蘭盆節(jié)、釋迦摩尼涅槃法會，禪七等）活動，并有本寺居士參加法事的籌備工作，其中，禪七（還有叫佛七或打七）每月一次，有很多居士和信眾參加，從早上4點多到晚上9點多不等。

如果不能會動，寺廟里很多工作都要靠居士們?nèi)ネ瓿桑瑢W(xué)識淵博、能編寺廟歷史、能辦寺廟網(wǎng)站、能抄經(jīng)書、能幫醫(yī)務(wù)室干活等；或打掃衛(wèi)生，一些修或補還由居士擔(dān)任，招待十方信眾掛單眾寮招待工作、圖書館、菜園子、游人導(dǎo)覽、電氣土木工程修理、**，大寮幫工等。

也有長時間不中斷工作如在大寮之伙房招募義工或直接招募。我們通常到廟里吃齋飯，而負責(zé)打飯的就是居士們，但是居士們未必有時間煮飯，于是廟里就請來了專業(yè)廚師，這個里面就有純粹的義工，即吃飽穿暖到廟里去，但是不要工錢了，但是有些廟里卻要工錢，這個就不同了。義工未必就是居士，但是居士必須就是義工。

齋堂、多用義工照料

有些與世隔絕、一心想修（我到終南山去了一個，門是鎖的，只聽見誦經(jīng)聲而不接受游人與來訪的）的寺廟和師徒幾個互相扶持、也拒絕外人的寺廟，這類寺廟就沒有居士了。但是很多寺廟、道觀都入世了，更多地跟信眾進行溝通，居士就是一個非常大的團體，跟寺廟組成一個整體，中國是佛教居士最多、約在一億人左右。