伽利略用他的望遠(yuǎn)鏡首先來(lái)觀察月球。他先觀測(cè)到了月球的高地和環(huán)形山投下的陰影，接著又發(fā)現(xiàn)了太陽(yáng)黑子，此外還發(fā)現(xiàn)了木星的4個(gè)最大的衛(wèi)星。自那以后，科學(xué)技術(shù)已經(jīng)獲得了長(zhǎng)足進(jìn)步，光學(xué)技術(shù)的騰飛促使科學(xué)儀器不斷更新。

伽利略簡(jiǎn)介

伽利略被稱(chēng)為“觀測(cè)天文學(xué)之父”、“現(xiàn)代物理學(xué)之父”、“科學(xué)方法之父”、“現(xiàn)代科學(xué)之父”。伽利略研究了速度和加速度，重力和自由落體，相對(duì)論，慣性，彈丸運(yùn)動(dòng)原理，并從事應(yīng)用科學(xué)和技術(shù)的研究，描述了擺的性質(zhì)和“靜水平衡”，發(fā)明了溫度計(jì)和各種軍事羅盤(pán)，并使用用于天體科學(xué)觀測(cè)的望遠(yuǎn)鏡。他對(duì)觀測(cè)天文學(xué)的貢獻(xiàn)包括對(duì)金星相的望遠(yuǎn)鏡確認(rèn)，對(duì)金星的觀測(cè)。木星的四顆最大衛(wèi)星，土星環(huán)的觀測(cè)和黑子的分析。

伽利略提倡日心說(shuō)和哥白尼主義在他的一生中一直是有爭(zhēng)議的，當(dāng)時(shí)大多數(shù)人都贊成地心模型（如Tychonic系統(tǒng)）。他遇到了天文學(xué)家的反對(duì)，他們由于缺乏恒星視差而懷疑日心論。此事由羅馬宗教裁判所在1615年調(diào)查，得出的結(jié)論是日心論“在哲學(xué)上是愚蠢而荒謬的，由于在許多地方與教皇統(tǒng)治明顯矛盾，因此形式上是異端的”。

伽利略后來(lái)在“關(guān)于兩個(gè)主要世界體系的對(duì)話”（1632年）中捍衛(wèi)了他的觀點(diǎn)，該對(duì)話似乎攻擊了教皇烏爾班八世，從而疏遠(yuǎn)了他和耶穌會(huì)士，后者一直支持伽利略。他被宗教裁判所審判，被發(fā)現(xiàn)“強(qiáng)烈懷疑異端”，并被迫退縮。他在軟禁中度過(guò)了余生。在軟禁期間，他寫(xiě)了《兩門(mén)新科學(xué)》，其中總結(jié)了他四十年前在現(xiàn)在被稱(chēng)為運(yùn)動(dòng)學(xué)和材料強(qiáng)度的兩門(mén)科學(xué)上所做工作。