伽利略用他的望遠(yuǎn)鏡首先來觀察月球。他先觀測到了月球的高地和環(huán)形山投下的陰影，接著又發(fā)現(xiàn)了太陽黑子，此外還發(fā)現(xiàn)了木星的4個最大的衛(wèi)星。自那以后，科學(xué)技術(shù)已經(jīng)獲得了長足進步，光學(xué)技術(shù)的騰飛促使科學(xué)儀器不斷更新。

伽利略簡介

伽利略被稱為“觀測天文學(xué)之父”、“現(xiàn)代物理學(xué)之父”、“科學(xué)方法之父”、“現(xiàn)代科學(xué)之父”。伽利略研究了速度和加速度，重力和自由落體，相對論，慣性，彈丸運動原理，并從事應(yīng)用科學(xué)和技術(shù)的研究，描述了擺的性質(zhì)和“靜水平衡”，發(fā)明了溫度計和各種軍事羅盤，并使用用于天體科學(xué)觀測的望遠(yuǎn)鏡。他對觀測天文學(xué)的貢獻包括對金星相的望遠(yuǎn)鏡確認(rèn)，對金星的觀測。木星的四顆最大衛(wèi)星，土星環(huán)的觀測和黑子的分析。

伽利略提倡日心說和哥白尼主義在他的一生中一直是有爭議的，當(dāng)時大多數(shù)人都贊成地心模型（如Tychonic系統(tǒng)）。他遇到了天文學(xué)家的反對，他們由于缺乏恒星視差而懷疑日心論。此事由羅馬宗教裁判所在1615年調(diào)查，得出的結(jié)論是日心論“在哲學(xué)上是愚蠢而荒謬的，由于在許多地方與教皇統(tǒng)治明顯矛盾，因此形式上是異端的”。

伽利略后來在“關(guān)于兩個主要世界體系的對話”（1632年）中捍衛(wèi)了他的觀點，該對話似乎攻擊了教皇烏爾班八世，從而疏遠(yuǎn)了他和耶穌會士，后者一直支持伽利略。他被宗教裁判所審判，被發(fā)現(xiàn)“強烈懷疑異端”，并被迫退縮。他在軟禁中度過了余生。在軟禁期間，他寫了《兩門新科學(xué)》，其中總結(jié)了他四十年前在現(xiàn)在被稱為運動學(xué)和材料強度的兩門科學(xué)上所做工作。