管仲列傳原文及翻譯本文簡(jiǎn)介：《史記》——《管仲列傳》管仲夷吾者，潁上人也。少時(shí)常與鮑叔牙游(交往)，鮑叔知其賢（才能）。管仲貧困，常欺鮑叔，鮑叔終（始終）善遇（對(duì)待）之，不以為言（不把這種）。已而鮑叔事齊公子小白，管仲事公子糾。及（等到）小白立為桓公，公子糾死，管仲囚焉。鮑叔遂進(jìn)（推薦）管仲。管仲既用，任政于齊，齊桓公以霸（霸

管仲列傳原文及翻譯本文內(nèi)容：

《史記》——《管仲列傳》

管仲夷吾者，潁上人也。少時(shí)常與鮑叔牙游(交往)，鮑叔知其賢（才能）

。管仲貧困，常欺鮑叔，鮑叔終（始終）善遇（對(duì)待）之，不以為言（不把這種）。已而鮑叔事齊公子小白，管仲事公子糾。及（等到）小白立為桓公，公子糾死，管仲囚焉。鮑叔遂進(jìn)（推薦）管仲。管仲既用，任政于齊，齊桓公以霸（霸業(yè)因此得以成功），九合諸侯，一匡天下（使天下一切得到匡正），管仲之謀也.

管仲，又名夷吾，潁上人。青年時(shí)經(jīng)常與鮑叔牙交往，鮑叔知道他有賢才。管仲家境貧困，常常欺騙鮑叔，鮑叔卻一直很好地待他，不將這事聲張出去。后來(lái)鮑叔服事齊國(guó)的公子小白，管仲服事公子糾。到了小白立為桓公的時(shí)候，公子糾被殺死，管仲也被囚禁。鮑叔就向桓公保薦管仲。管仲被錄用以后，在齊國(guó)掌理政事，齊桓公因此而稱霸，多次會(huì)合諸侯，匡救天下，都是管仲的謀略。

管仲曰：“吾始困時(shí)，嘗與鮑叔賈（經(jīng)商），分財(cái)利多自與（自己拿），鮑叔不以我為貪，知我貧也。吾嘗為鮑叔謀事而更窮困，鮑叔不以我為愚，知時(shí)有利不利也。吾嘗三仕三見(jiàn)逐于君（被君主免職），鮑叔不以我為不肖（沒(méi)有才干），知我不遭時(shí)（沒(méi)有遇到好時(shí)機(jī)）也。吾嘗三戰(zhàn)三走，鮑叔不以我為怯，知我有老母也。公子糾敗，召忽死之(為他而死)，吾幽囚受辱，鮑叔不以我為***，知我不羞小節(jié)而恥功名不顯于天下也(知道我不拘泥于小節(jié)，而以功名不顯揚(yáng)于天下為羞恥)。生我者父母，知我者鮑子也?！?/p>

管仲說(shuō)：“當(dāng)初我貧困的時(shí)候，曾經(jīng)同鮑叔一道做買(mǎi)賣(mài)，分財(cái)利往往自己多得，而鮑叔不將我看成貪心漢，他知道我貧窮。我曾經(jīng)替鮑叔出謀辦事，結(jié)果事情給弄得更加困窘和無(wú)法收拾，而鮑叔不認(rèn)為我愚笨，他知道時(shí)機(jī)有利和不利。我曾經(jīng)三次做官又三次被國(guó)君斥退，鮑叔不拿我當(dāng)無(wú)能之人看待，他知道我沒(méi)遇上好時(shí)運(yùn)。我曾經(jīng)三次打仗三次退卻，鮑叔不認(rèn)為我是膽小鬼，他知道我家中還有老母。公子糾爭(zhēng)王位失敗之后，我的同事召忽為此自殺，而我被關(guān)在深牢中忍辱茍活，鮑叔不認(rèn)為我***，他知道我不會(huì)為失小節(jié)而羞，卻為功名不曾顯耀于天下而恥。生我的是父母，了解我的是鮑叔??！”

管仲既任政相齊(任齊國(guó)的相)，以區(qū)區(qū)之齊在海濱，通貨積財(cái)，富國(guó)強(qiáng)兵，與俗同好惡（流通貨物，積聚財(cái)帛，富國(guó)強(qiáng)兵，辦事能夠與百姓同好惡）。故其稱曰：“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱，上服度則六親固（君主如能帶頭遵守法度，那么，父母兄弟妻子之間便會(huì)親密無(wú)間）。四維（禮義廉恥）不張，國(guó)乃滅亡。下（頒布）令如流水之原（像……的源泉一樣），令順民心?！惫收摫埃ǖ览頊\顯）而易行。俗之所欲，因（順應(yīng)）而與之；俗之所否，因而去之。

管仲執(zhí)政為相之后，憑借小小的齊國(guó)濱臨大海的地理?xiàng)l件，流通貨物，積累財(cái)富，富國(guó)強(qiáng)兵，與普通人同好同惡。所以他的著作中說(shuō)：“糧倉(cāng)充實(shí)就知道管仲在齊禮節(jié)；衣食飽暖就懂得榮辱；君王的享用有一定制度，六親就緊緊依附；禮、義、廉，恥的倫理不大加宣揚(yáng)，國(guó)家就會(huì)滅亡。頒布政令就好象流水的源頭，要能順乎民心?！彼运恼顪\顯而易于推行，一般人所向往的，就因勢(shì)而給予；一般人所不贊成的，就順應(yīng)而革除。

其為政（執(zhí)政）也，善因禍而為（轉(zhuǎn)變?yōu)椋└?，轉(zhuǎn)敗而為功。貴輕重，慎權(quán)衡（重視控制物價(jià)，謹(jǐn)慎地處理財(cái)政）?；腹珜?shí)怒（怨恨）少姬，南襲蔡，管仲因（借這個(gè)機(jī)會(huì)）而伐楚，責(zé)（責(zé)備）包茅不入貢于周室?；腹珜?shí)北征山戎，而管仲因而令燕修召公之政（借這個(gè)機(jī)會(huì)，命令燕國(guó)恢復(fù)召公的政令）。于柯之會(huì)，桓公欲背曹沫之約，管仲因而信之（借助這個(gè)盟約使桓公建立了信義），諸侯由是歸齊。故曰：“知與之為取，政之寶也。”（“懂得給予就是索取的道理，這是治理國(guó)政的法寶?！?/p>

管仲掌理政事，善于轉(zhuǎn)禍為福，轉(zhuǎn)敗為功。十分注意事情的輕重緩急，謹(jǐn)慎地權(quán)衡利害得失?；腹珜?shí)在是惱恨小妻蔡姬，就南去襲擊蔡國(guó)，管仲則趁機(jī)討伐楚國(guó)，譴責(zé)不向周王室進(jìn)貢包茅。桓公實(shí)際上是北征山戎，管仲卻趁機(jī)讓燕國(guó)實(shí)行召公的善政。齊、魯兩國(guó)在柯地盟會(huì)的時(shí)候，桓公打算背棄同曹沫所簽訂的歸還魯?shù)氐拿思s，管仲卻堅(jiān)持歸還，讓魯國(guó)信重齊國(guó)，天下諸侯也因此而歸附于齊。所以說(shuō)“懂得給予是為了有所獲取，這是治理政事的法寶?！?/p>

太史公曰：管仲世（世人）所謂賢臣，然孔子小（小看……）之。豈以為(認(rèn)為)周道衰微，桓公既賢，而不勉之至王(不勸勉他實(shí)行王道)，乃稱霸哉？語(yǔ)曰“將順其美，匡救其惡，故上下能相親也?！必M管仲之謂乎？(“鼓勵(lì)并順從好的，糾正并制止不好,因而君臣上下就能相親?！边@難道不是說(shuō)的管仲嗎？)

管仲是世人所說(shuō)的賢臣，然而孔子小看他，難道是因?yàn)橹艹y(tǒng)治衰微，桓公既然賢明，管仲不勉勵(lì)他實(shí)行王道卻輔佐他只稱霸主嗎？古語(yǔ)說(shuō)：“要順勢(shì)助成君子的美德，糾正挽救他的過(guò)錯(cuò)，所以君臣百姓之間能親密無(wú)間。”這大概就是說(shuō)的管仲吧？