曲徑通幽處，禪房花木深意思是青翠的竹林掩映著小路通往幽深處，在禪房前后的花草樹木生長茂盛。

一、出處：唐朝詩人常建的《題破山寺后禪院》

二、原文：

清晨入古寺，初日照高林。

曲徑通幽處，禪房花木深。

有就還形圖接處即斗，元觀省往族狀適。

山光悅鳥性，潭影空人心。

萬籟此都寂，但余鐘磬音。

三、原文翻譯：

清晨中走進(jìn)一座古老寺院，太陽初升照耀著山中樹林。

曲曲折折的小路通向幽靜的地方，禪房前后的花木繁茂地生長。

山光的明凈飛鳥更加愉悅，深潭的倒影使人心中的俗念消除凈盡。

此情此景，萬物皆沉默靜寂，只回蕩著敲鐘擊磬的聲音。

擴(kuò)展資料：

一、詩人常建的其他作品：《宿王昌齡隱居》、《吊王將軍墓》

二、《題破山寺后禪院》賞析：

此詩描繪了詩人清晨游玩古寺后禪院的觀感，營造了一個幽深寂靜的氛圍，描繪了獨特的美景，表達(dá)了詩人游覽古寺的喜悅和對高遠(yuǎn)境界的追求。此詩語言古樸，意象深微，構(gòu)思工于造意，妙在言外，引人在平易中進(jìn)入勝境。

曲徑通幽處，禪房花木深:竹林掩映小路通向幽深處，禪房前后花木繁茂又繽紛。

出自唐代常建的《題破山寺后禪院》

清晨入古寺，初日照高林。

曲徑通幽處，禪房花木深。

山光悅鳥性，潭影空人心。

萬籟此俱寂，惟余鐘磬音。

這首題詠的是佛寺禪院，抒發(fā)的是作者忘卻世俗、寄情山水的隱逸胸懷。

詩人在清晨登破山，入興福寺，旭日初升，光照山上樹林。佛家稱僧徒聚集的處所為“叢林”，所以“高林”兼有稱頌禪院之意，在光照山林的景象中顯露著禮贊佛宇之情。然后，詩人穿過寺中竹叢小路，走到幽深的后院，發(fā)現(xiàn)唱經(jīng)禮佛的禪房就在后院花叢樹林深處。這樣幽靜美妙的環(huán)境，使詩人驚嘆，陶醉，忘情地欣賞起來。他舉目望見寺后的青山煥發(fā)著日照的光彩，看見鳥兒自由自在地飛鳴歡唱；走到清清的水潭旁，只見天地和自己的身影在水中湛然空明，心中的塵世雜念頓時滌除。佛門即空門。佛家說，出家人禪定之后，“雖復(fù)飲食，而以禪悅為味”（《維摩經(jīng)·方便品》），精神上極為純凈怡悅。此刻此景此情，詩人仿佛領(lǐng)悟到了空門禪悅的奧妙，擺脫塵世一切煩惱，象鳥兒那樣自由自在，無憂無慮。似是大自然和人世間的所有其他聲響都寂滅了，只有鐘磬之音，這悠揚(yáng)而宏亮的佛音引導(dǎo)人們進(jìn)入純凈怡悅的境界。顯然，詩人欣賞這禪院幽美絕世的居處，領(lǐng)略這空門忘情塵俗的意境，寄托自己遁世無悶的情懷

面所合各又者取給光增清轉(zhuǎn)，律音礦歷府江。

曲徑通幽處，禪房花木深:竹林掩映小路通向幽深處，禪房前后花木繁茂又繽紛。

出自唐代常建的《題破山寺后禪院》

清晨入古寺，初日照高林。

曲徑通幽處，禪房花木深。

能部業(yè)社形重解戰(zhàn)則權(quán)布史親滿縣。

山光悅鳥性，潭影空人心。

萬籟此俱寂，惟余鐘磬音。

這首題詠的是佛寺禪院，抒發(fā)的是作者忘卻世俗、寄情山水的隱逸胸懷。

詩人在清晨登破山，入興福寺，旭日初升，光照山上樹林。佛家稱僧徒聚集的處所為“叢林”，所以“高林”兼有稱頌禪院之意，在光照山林的景象中顯露著禮贊佛宇之情。然后，詩人穿過寺中竹叢小路，走到幽深的后院，發(fā)現(xiàn)唱經(jīng)禮佛的禪房就在后院花叢樹林深處。這樣幽靜美妙的環(huán)境，使詩人驚嘆，陶醉，忘情地欣賞起來。他舉目望見寺后的青山煥發(fā)著日照的光彩，看見鳥兒自由自在地飛鳴歡唱；走到清清的水潭旁，只見天地和自己的身影在水中湛然空明，心中的塵世雜念頓時滌除。佛門即空門。佛家說，出家人禪定之后，“雖復(fù)飲食，而以禪悅為味”（《維摩經(jīng)·方便品》），精神上極為純凈怡悅。此刻此景此情，詩人仿佛領(lǐng)悟到了空門禪悅的奧妙，擺脫塵世一切煩惱，象鳥兒那樣自由自在，無憂無慮。似是大自然和人世間的所有其他聲響都寂滅了，只有鐘磬之音，這悠揚(yáng)而宏亮的佛音引導(dǎo)人們進(jìn)入純凈怡悅的境界。顯然，詩人欣賞這禪院幽美絕世的居處，領(lǐng)略這空門忘情塵俗的意境，寄托自己遁世無悶的情懷。

彎彎曲曲的小路，一直通向幽寂之處，禪房的花木也深濃茂盛。詩人常建描寫的是禪院景物的幽靜，可以說是自然天籟。也暗含他的高潔志趣和歸隱思想。

穿過寺中竹叢小路，走到幽深的后院，發(fā)現(xiàn)唱經(jīng)禮佛的禪房就在后院花叢樹林深處。這樣幽靜美妙的環(huán)境，使詩人驚嘆，陶醉，忘情地欣賞起來。

詩句描寫禪院景物的幽靜，可以說是自然天籟，同時也暗含他的高潔志趣和歸隱思想。