于吉和左慈

于吉和左慈，同時(shí)期出生在東漢末年，為東漢時(shí)期比較有名的方士，于吉年少時(shí)期精通于醫(yī)術(shù)和道術(shù)，順帝的時(shí)候，于吉經(jīng)常去于吳、會(huì)稽兩地，在當(dāng)?shù)匦藿ǚ可釣楫?dāng)?shù)匕傩罩谱鞣畞碇尾?。而左慈年少的時(shí)候居住天柱山，一心修道，煉制丹藥。

于吉圖像

于吉的道法高深，根據(jù)史書記載，在順帝時(shí)，于吉的小徒“宮崇到皇宮進(jìn)獻(xiàn)神書”。不過于吉并不是愛慕虛名之人。還是像少年時(shí)期一樣，一直在東吳的地盤上發(fā)揚(yáng)道術(shù)。碰巧有一次，孫策出行看到于吉為本地鄉(xiāng)民求雨，百姓們?yōu)橛诩虬?，孫策極力認(rèn)為于吉是蠱惑眾生，執(zhí)意的殺掉了于吉。

同一時(shí)期的左慈呢？他和于吉一樣，并不屬于三國(guó)任何一個(gè)陣營(yíng)。左慈精通道術(shù)，同時(shí)也懂占卜術(shù)，占卜中得出漢朝氣數(shù)已盡，天下大亂，“他覺得在亂世中，榮華富貴不可貪”。于是左慈開始學(xué)道。

左慈在天柱山修道，得到了一部《九丹金液經(jīng)》，學(xué)會(huì)了能夠變化自己的法術(shù)，三國(guó)時(shí)期的曹操聽說后，把左慈抓去關(guān)在屋子里一年，仍活著，認(rèn)為左慈是妖邪于是要?dú)⒌羲蟠惹蟛懿俜派懿俦阍O(shè)宴給左慈踐行，左慈變換幻術(shù)給曹操看，激起了曹操的殺心?？勺罱K左慈得以逃脫，逃到了荊州。由于左慈的道術(shù)不被世人所信，左慈利用道術(shù)變出了食物犒勞大軍。劉表也對(duì)左慈產(chǎn)生殺意，設(shè)宴欲殺，可最終在宴會(huì)上一干人大醉，便打消了對(duì)左慈的殺意。

左慈最終還是離開了劉表，來到了東吳拜見孫策，孫策本就因?yàn)橛诩木壒蕦?duì)左慈也產(chǎn)生了殺意，最終左慈利用道法逃脫，后來聽聞進(jìn)入了霍山煉九轉(zhuǎn)丹。最后，于吉慘死，左慈一心修道成仙。

于吉怎么死的

于吉怎么死的，那可以說跟他的個(gè)人背景還是脫不了關(guān)系。于吉東漢末年人士，生年不詳，只知道是瑯琊人士，是一名道士，著有《太平經(jīng)》一書，東漢末年群雄逐鹿，各方諸侯雄霸一方，所以各方能人異士也不少。

于吉畫像

因?yàn)橛诩醯妹褚猓瑐鞑サ慕塘x也讓人信服，但也難免讓有些人心生妒忌，讓當(dāng)?shù)亟y(tǒng)治者感受到了威脅，其中小霸王孫策尤為如此，小霸王本身為諸侯孫堅(jiān)之長(zhǎng)子，驍勇善戰(zhàn)，父親孫堅(jiān)戰(zhàn)死后更是廣納人才，在江東稱霸一方，人稱小霸王。能跟當(dāng)年的西楚霸王項(xiàng)羽齊名，足見其本事過人，可就是因?yàn)楫?dāng)?shù)匕傩招庞诩?，也?duì)他個(gè)人的威信有所影響。偏偏孫策本人又極為剛愎自用，對(duì)這種宗教道義之說完全不信，認(rèn)為乃妖言惑眾之人，所以對(duì)于吉早已懷恨在心。

有書中記載有次孫策設(shè)宴請(qǐng)客，居然因?yàn)橛诩獊黹_道場(chǎng)授教，導(dǎo)致很多人相擁于集市讓孫策因?yàn)閬G了面子而從此懷恨于心，三國(guó)演義中更有孫策被于吉當(dāng)眾氣得滿地找牙的章節(jié)，最后孫策不顧眾人反對(duì)，以于吉蠱惑人心為由強(qiáng)行殺掉了。但也有人說于吉并沒有死，只是脫去了一身肉身，重回仙道，各種傳說也隨之而來。

當(dāng)然于吉死后，也給后世留下了不少警示，雖說傳播教義乃宗教信仰，但還是必須小心謹(jǐn)慎，一旦因?yàn)槊曔^大，威脅到了當(dāng)權(quán)者的威信和權(quán)力，而因此無端惹禍上身，最終落得身首異處的下場(chǎng)，于吉就是一個(gè)很好的例子。

小霸王怒斬于吉

小的時(shí)候很愛讀三國(guó)演義，可是每次看到幾個(gè)章節(jié)就是有點(diǎn)迷迷糊糊，其中有一章就是小霸王怒斬于吉。現(xiàn)在想想因?yàn)檫@一章帶有一點(diǎn)神話玄幻故事色彩，所以讀起來有點(diǎn)模糊。那么首先來認(rèn)識(shí)一下小霸王孫策。

小霸王像

在東漢末年這個(gè)群雄逐鹿的年代，孫策的父親孫堅(jiān)本身也是一方諸侯，在江東頗有威望，孫策十七歲上戰(zhàn)場(chǎng)，英雄少年。父親死后更是依照父親的遺愿，脫離袁術(shù)后迅速在幾年之后又在江東打下一片天地，所以史書也稱贊孫策驍勇善戰(zhàn)為一代小霸王。但是當(dāng)時(shí)在江東也有一人深得民心，頗有信度，那就是被后人稱之為***的于吉。于吉本身乃是一道士，只是常年在江東傳播道教文化。一面又治病行醫(yī)，可以說深受百姓的喜愛，就連孫策身邊的將領(lǐng)都有不少是他的教徒信眾，這件事讓孫策極為不滿，感到自己的威信受到了威脅，所以一直想辦法除掉他。

小說中孫策刁難于吉不成便惱羞成怒，更是拖著本身遇刺受傷的身體不顧眾人的反對(duì)要?dú)⒌粲诩?，于是便有了小霸王怒斬于吉這一回，其實(shí)史書上記載的跟小說還是有不少的出路，于吉的確是孫策所殺，雖然殺的理由很牽強(qiáng)，以蠱惑人心的理由殺害，可以說是莫須有的罪名。咱們暫且不說于吉只是一個(gè)宗教信仰的道士，單憑常年醫(yī)治百姓的事跡，就不應(yīng)該隨便殺戮。后來孫策之死也跟這件事有不少聯(lián)系，小說上跟史書的差別很大，史書是先于吉被殺在先，孫策被刺在后，而且是被刺直接死亡，所以后人對(duì)孫策被刺一事眾說紛紜，有的說是曹操派下來的殺手，也有的說是孫策濫殺好人于吉，導(dǎo)致于吉的教徒秘密把他刺殺，后人更信后面這種說法。

所以通過這件事我們應(yīng)該知道不能隨意的處罰好人，善有善報(bào)惡有惡報(bào)，這也是一直不變的規(guī)律。