1、原文：

啞孝子，無姓氏，或曰云南昆明人。家有母，老矣，行乞以養(yǎng)。得食必奉母，母食然后食。母或怒，嬉戲拜且舞，必母樂乃已。得錢密投諸井，母卒，鄉(xiāng)人有欲醵錢以助斂者，與如井，數(shù)數(shù)指水中，鄉(xiāng)人為出錢，營殮且葬。事畢，遠游不知所終。

孝子無姓名，人以其啞而孝也，謂之啞孝子，亦不悉為何里人，昆明人以其為孝子也，謂之昆明人。孝子生而啞，不能言；與人處，以手指畫，若告語者，人或解或不解也。

性至孝，有母年已老，饑寒皆心先喻之，不待母言也。家無食，乞人余以養(yǎng)，有所得，必持歸陳母前，俟母食，然后食，母未食，不先食也。母偶恚，則嬉戲拜舞母前，母歡娛如初，然后已。母無他子，只一啞孝子。見孝子啞，始亦悲傷，繼而且安之；久之，且以為勝不啞子也。有食瓜者，見孝子立於側，與以余。持之去，食瓜者固素聞孝子之食必先母也，躡其后，驗之。信然，乃大駭服。

已而母死，鄉(xiāng)人方議醵錢斂，孝子蹶然起，牽鄉(xiāng)人衣，至一井邊，數(shù)數(shù)指水中。眾訝之，姑引繩下視，則得錢累累；凡母之衾若與夫埋葬之費皆具，不知錢之所自來也，或曰：“孝子日乞歸，必投一錢於中，積之久矣?！被蛟唬骸胺且玻煲允琴n孝子也?！奔仍崮?，即遠游不歸，人遂無有見之者。

2、譯文注釋：

啞孝子這個人，沒有姓名，有人說他是云南昆明人。他家里有一位老母親，年紀很大了，啞巴行乞來供養(yǎng)母親。討來的食物一定先給他的母親吃，母親吃剩下的他再吃。老母親在生氣的時候，啞巴象小孩子那樣嬉戲又作揖又跳舞，一定要讓母高興起來才停止。要飯得來的錢偷偷投在一口井中，母親去世時，鄉(xiāng)里有人想要捐出錢財來支助啞巴安葬母親，同啞巴到這口井邊，啞巴阿阿地指著井下，同鄉(xiāng)人也為啞巴捐出些錢，幫助裝殮安葬了母親，辦完后世，啞巴外出遠游不知到哪里去了。

（所說的這個）孝子沒有姓名，人們因為他啞而且孝順，（所以）叫他啞孝子，也不知道他是哪里人。昆明人因為他是孝子，（所以）說他是昆明人。（這個）孝子天生啞巴，不能說話。與人相處，（總是）用手指指畫畫來告訴別人，人們有的理解，有的不理解。

性情很孝順，（他）有個母親已經老了，饑餓寒冷都以自己（的感受）來推測母親（的感受），不用母親說明。家里沒有吃的，乞討別人吃剩的來養(yǎng)活自己。只要乞討到（食物），必定捧著跪在母親面前，等母親吃。然后（自己）才吃，不自己先吃。母親有次生病，（他）在母親面前嬉戲跳舞，直到母親高興像原來（沒生病時）一樣，才停下來。母親沒有其他兒子，只有這個啞孝子。（她）看見孝子啞，開始時很悲傷，后來心安了。久了之后，（她）認為（兒子的?。﹦龠^（別人）不啞的兒子。有個人吃瓜，看見啞孝子在旁邊站著，（于是）把多余的瓜給他吃。（啞孝子）拿著瓜離開。吃瓜的人曾經聽說過啞孝子吃東西先必定先給母親吃，（于是）悄悄地跟隨啞孝子之后，查看。果然是這樣。于是非常吃驚佩服。

后來母親死了，鄉(xiāng)里人正要商量湊錢收斂安葬（他的母親）。啞孝子突然跳起，扯著鄉(xiāng)人的衣服到一個井邊，頻頻指水中。眾人都很驚訝，引一繩子下井中一看，得到錢很多。母親的陪葬衣物和埋葬的費用都有了，（但）不知道錢為什么會自己來。有的人說：“孝子每天乞討回來，必定投一文錢到井中，積累很久了?！庇械娜苏f：“不是，這是上天賜給孝子的?！甭裨崃四赣H以后，（啞孝子）遠游不再回來，于是再也沒有人看見他。