喜不形于色怒不形于言的意思是：高興或者憤怒都不表現(xiàn)在臉上。

好惡不言于表喜歡的和討厭的不說(shuō)出來(lái)。

出自《三國(guó)志蜀志先主傳》喜怒不形于色，好交結(jié)豪俠，年少爭(zhēng)附之。

1、好惡不言于表，悲歡不溢于面，生死不從于天。

2、悲歡不溢于面：傷心和快樂都不會(huì)表現(xiàn)出來(lái);生死不從于天：活著和死亡不會(huì)屈服于上天的安排。

3、喜怒：喜歡，憤怒，形于色：表現(xiàn)在臉上好惡：指對(duì)于事物有好感或惡感，言于表：說(shuō)出來(lái)悲歡：悲傷，歡樂，溢于面：表現(xiàn)在臉上生死：活著或死亡，從于天：屈從上天地安排出自《三國(guó)志·蜀志·先主傳》喜怒不形于色,好交結(jié)豪俠,年少爭(zhēng)附之。

4、好惡不言于表，悲歡不溢于面，生死不從于天。

5、”擴(kuò)展資料：《孫子兵法》：胸有激雷而面如平湖者，可拜上將軍!”縱觀古今成大事者，都有一個(gè)共同的特點(diǎn)，心平氣和，喜怒不形于色，別人難以從他們的言行，窺視到他們內(nèi)心。

6、對(duì)于如何才能做到默默無(wú)言，達(dá)到寵辱不驚，安靜從容，心平氣和的境界，王陽(yáng)明說(shuō)有幾個(gè)方法，稱之為默之誠(chéng)。

7、一是誠(chéng)知恥”。

9、古者言之不出，恥躬之不逮也”，如果說(shuō)了卻做不到，那是羞恥的事。

10、所以有德行的人，時(shí)刻記住說(shuō)空話的恥辱，便不敢亂說(shuō)話了。

11、二是誠(chéng)于行”。

12、君子欲訥于言而敏于行”，有德行的人往往是注重行動(dòng)和實(shí)踐，少說(shuō)多做，因?yàn)楦幼⒅貙?shí)際效果，自然話也就少了。

13、三是誠(chéng)于仁”，仁者言也讱”，真正的仁人君子，說(shuō)話一定的是發(fā)自內(nèi)心良知，不會(huì)冒冒失失。

14、四是誠(chéng)于識(shí)”，有一種人雖然對(duì)問題不提反對(duì)意見和疑問，但是內(nèi)心已經(jīng)真正接受了知識(shí)，忙于實(shí)踐，不會(huì)空談。

15、五是誠(chéng)于成”。

16、默而成之”。

17、簡(jiǎn)單一句話就是，一聲不響，就把大事給辦成了。

18、六是誠(chéng)于積”。

19、君子之道，暗然而日章”，注重平時(shí)的積累，真正的大道都是深藏不露，看起來(lái)似乎平淡，實(shí)際上每天都在成長(zhǎng)積累成長(zhǎng)。

20、七是誠(chéng)于信”。

21、《周易》：不言而信，存乎德行”，一個(gè)有德行，有誠(chéng)信的人，其實(shí)什么都不用說(shuō)，大家都是堅(jiān)定跟他走，這算是人格魅力了。