重陽(yáng)節(jié)是鬼節(jié)嗎？我國(guó)一共有三大鬼節(jié)，據(jù)了解一般傳統(tǒng)節(jié)日鬼節(jié)是需要上墳祭祖。那么九九重陽(yáng)節(jié)祭祖上墳嗎？一起來(lái)看看吧!

重陽(yáng)節(jié)是鬼節(jié)嗎

重陽(yáng)節(jié)不是鬼節(jié)。

我國(guó)鬼節(jié)分別為清明節(jié)、中元節(jié)、寒衣節(jié)。

鬼節(jié)，顧名思義，與鬼有關(guān)的節(jié)日、祭祀鬼的節(jié)日。鬼是在人類蒙昧?xí)r期，對(duì)生命的一種延伸。東西方文化對(duì)于生命延伸的概念略有不同，但人死為鬼一直是鬼文化的主流。鬼節(jié)有中西之分，在中國(guó)有四大鬼節(jié)，分別是七月半，清明節(jié)，三月三，十月初一。西方鬼節(jié)中有墨西哥鬼節(jié)等，但最著名的是萬(wàn)圣節(jié)。

中國(guó)三大鬼節(jié)

清明節(jié)：清明要上墳，同時(shí)有踏青的習(xí)俗。以前清明也叫寒食節(jié)，曾長(zhǎng)達(dá)百日，曹操改為一天，唐改為清明前三天，所有火都得滅，出寒食后，從宮中傳出新火。大都在冬至后的第108天(即三月初一前后)。

中元節(jié)：中元(七月十五)本是民間祭祖的日子，后定為地宮圣誕，而地宮掌管***之門(mén)，這一天地宮打開(kāi)地府之門(mén)，也是地府開(kāi)門(mén)之日，已故祖先可回家團(tuán)圓，因此又是鬼節(jié)，是中國(guó)三大冥節(jié)中最重要的一個(gè)，設(shè)有道場(chǎng)，放饅頭給孤魂野鬼吃，這一天要祭祖、上墳、點(diǎn)荷燈為亡者照回家之路。

寒衣節(jié)：每年農(nóng)歷十月初一，謂之“十月朝”，又稱“祭祖節(jié)”。為送寒衣節(jié)。 亦稱冥陰節(jié)，這一天，特別注重祭奠先亡之人，謂之送寒衣。與春季的清明節(jié)，秋季的中元節(jié)，并稱為一年之中的三大“鬼節(jié)”。

九九重陽(yáng)節(jié)祭祖上墳嗎

重陽(yáng)節(jié)有些地方需要祭祖上墳。

重陽(yáng)節(jié)早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就已經(jīng)形成，到了唐代被正式定為民間的節(jié)日，舊時(shí)按慣例這天所有親人都要一起登高辟邪避災(zāi)。重陽(yáng)節(jié)與除夕、清明節(jié)和盂蘭盆節(jié)三節(jié)合為我國(guó)傳統(tǒng)祭祖的四大節(jié)日，在重陽(yáng)節(jié)掃墓祭祖還是頗有淵源的。

至今，在浙江桐廬、福建莆仙及臺(tái)灣、新加坡等不少地方，人們?cè)诰旁戮湃杖浴皞湄i羊以祖”，稱為秋祭。而如今珠三角地區(qū)的孔子后裔，每年重陽(yáng)也會(huì)到廣州白云區(qū)的鳳鳴古冢祭祖——拜太公，是為家傳古風(fēng)。

此外，重陽(yáng)拜山祭祖，是香港在地的傳統(tǒng)風(fēng)俗。重陽(yáng)到，香港市民或舉家登高，或掃墓祭祖。由于香港的主要墓園都在山上，掃墓的同時(shí)也實(shí)現(xiàn)了登高，頗切合時(shí)節(jié)。

重陽(yáng)節(jié)祭祖——秋祭

上水鄉(xiāng)廖氏族人對(duì)祖先的祭祀主要是春秋二祭：春祭于每年的農(nóng)歷二月初二在萬(wàn)石堂大宗祠舉行，而秋祭則在農(nóng)歷九月初九、初十(亦即重陽(yáng)節(jié)的正日和翌日)分別于鰲地及虎地舉行。鰲地是廖族開(kāi)基祖廖仲杰的墓地，位于上水金錢村，屬衣冠冢。其左右兩旁是長(zhǎng)房七世祖樂(lè)得公和三房八世祖培岡公的墳?zāi)?。由于他們的后裔曾資助重修墓地，因此倆人得以與開(kāi)基祖葬于同一墓地?；⒌?因風(fēng)水地形而得名)是二世祖自玉公的墓地，位于粉嶺和合石之山麓間。

在秋祭正日，族長(zhǎng)、二族、房長(zhǎng)、父老(六十一歲或以上的男性族人)、鄉(xiāng)紳及其他宗族成員，聯(lián)同鳳溪學(xué)校員生列隊(duì)前往先人墓地拜祭。當(dāng)所有人到達(dá)仲杰公墓，族中負(fù)責(zé)祭祀儀式的通贊便會(huì)安排參拜者根據(jù)輩分的高低就列于祖墳前，準(zhǔn)備拜祭。

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