意思是：如果明月有情，它該認(rèn)識(shí)我，因?yàn)槲液兔髟履昴暝谒l(xiāng)相見(jiàn)?！懊髟掠星閼?yīng)識(shí)我，年年相見(jiàn)在他鄉(xiāng)”出自清代袁枚創(chuàng)作的詩(shī)歌美學(xué)和詩(shī)歌理論著作《隨園詩(shī)話》。作者袁枚(1716年3月25日～1798年1月3日)，字子才，號(hào)簡(jiǎn)齋，晚年自號(hào)倉(cāng)山居士、隨園主人、隨園老人。

《隨園詩(shī)話》所倡導(dǎo)的性靈說(shuō)于康乾詩(shī)壇王士鎮(zhèn)神韻說(shuō)、沈德潛格調(diào)說(shuō)、翁方綱肌理說(shuō)之外，獨(dú)開(kāi)生面，別樹(shù)一幟，江南江北靡然從之，并集結(jié)起性靈詩(shī)派，為反擬古、反考據(jù)為詩(shī)及使詩(shī)歌回歸抒寫真性情的軌道上來(lái)作出重要貢獻(xiàn)。

《隨園詩(shī)話》所論及的，從詩(shī)人的先天資質(zhì)，到后天的品德修養(yǎng)、讀書學(xué)習(xí)及社會(huì)實(shí)踐;從寫景、言情，到詠物、詠史;從立意構(gòu)思，到謀篇煉句;從辭采、韻律，到比興、寄托、自然、空靈、曲折等各種表現(xiàn)手法和藝術(shù)風(fēng)格，以及詩(shī)的修改、詩(shī)的鑒賞、詩(shī)的編選，乃至詩(shī)話的撰寫。