言語交際的禮貌原則包括哪些內(nèi)容

言語交際的禮貌原則有：

禮貌原則六個準則介紹 禮貌原則六個準則介紹一致能力

1、得體準則得體準則指交際雙方的言語要減少對別人不利的信息，盡量符合共同的習(xí)慣和心理，不要讓別人感到不舒服；

禮貌原則六個準則介紹 禮貌原則六個準則介紹一致能力

2、慷慨準則慷慨準則指交際雙方的言語要減少利己的信息，盡量讓對方從掩護行為和話語信息中獲得有益的信息；

3、贊譽準則贊譽準則指在言語交際行為中要盡量避免貶低對方、而應(yīng)當多贊譽對方；

4、謙虛準則謙虛準則指在言語交際行為中要盡量保持謙虛的態(tài)度；

5、贊同準則贊同準則指在言語交際行為中要盡量減少與對方的分歧，在非原則問題上盡量靠攏對方的觀點，以增加一致性；

6、同情準則同情準則指交際雙方應(yīng)減少與對方的情感對立，盡量增加雙方的諒解

What is Politeness Principle？什么是禮貌原則

是指人與人之間應(yīng)該有分寸地相處，既不可強人所難，也不應(yīng)該毫無顧忌，更不可***罵人。禮貌原則是處理人際關(guān)系的重要法則，是待人接物的基本要求，也是一個國家社會風(fēng)氣的反映。在人際交往過程中，人們都希望別人尊重自己，也希望自己尊重別人。但在實際生活中，人與人之間總會有一些差距，這種差距就是人與人之間的“分寸”。人與人之間的分寸感，就是要掌握好與人交往的度。如果掌握得好，就會受到別人的歡迎，否則就會引起別人的反感，甚至造成人際關(guān)系緊張。

利奇的禮貌原則

淺談利奇的“禮貌原則”

摘要:在不同語言和文化的國度中，人們有自己的禮貌方式。中華民族有五千年文明史，人稱“禮儀之邦”，一向重視人際交往的禮貌，在言語交際中使用尊重交談對象、表示友好的禮貌語言。當前的中國，正處于在國家現(xiàn)代化建設(shè)時期，更應(yīng)該重視禮貌。在當前，研究“禮貌準則”，在言語交際中提倡并遵守“禮貌準則”，對促進社會主義精神文明建設(shè)有重要的理論意義和現(xiàn)實意義。

關(guān)鍵詞:禮貌原則;言語交際;準則

一、“ 禮貌原則”的提出

美國語言哲學(xué)家格賴斯1967年在哈佛大學(xué)的William James講座作了三次演講，其中在第二講《邏輯與會話》中，提出了“合作原則”(cooperative principle)和“會話含義”理論。在言語交際中，言語交際雙方都有相互合作，實現(xiàn)交際成功的愿望。為達成這個愿望人們需要在交際過程中遵守一些原則和準則，這就是所謂的“合作原則”，即在參與交談時，要使你說的話符合你所參與的交談的公認目的或方向。但在實際的言語交際中，說話方可能會因為各種不方便的因素，而故意在表面上違反了合作原則，那么聽話人就要根據(jù)當時的語言環(huán)境，對說話人表面違反合作原則的目的進行推斷，也就是明白說話人違反合作原則的隱含意義，即格賴斯稱作的“會話含義”。

格賴斯提出的“合作理論”和“會話意義”具有很強的現(xiàn)實意義，并成為當今語用學(xué)研究的基礎(chǔ)。但因為格賴斯的“合作原則”只解釋了話語的字面意義與其實際意義的關(guān)系，卻沒有說明說話人有意違反合作原則來含蓄表達其真意的原因。為此，英國著名學(xué)者利奇為這個問題找到了一個較為合理的答案，即出于禮貌的考慮。利奇在他的《語用學(xué)原則》中效法格賴斯的“合作原則”，提出了另一條語用原則――“禮貌原則”(politeness principle)?？梢哉f，禮貌問題是“合作原則”的一個部分，是把它作為“合作原則”的“援救”原則提出來的。利奇說:“禮貌原則不能被視為添加到合作原則上去的另一個原則，而是為援救合作原則解決一系列麻煩的一種必要的補充。”到了后來，利奇發(fā)現(xiàn)禮貌原則十分重要，于是提出禮貌原則應(yīng)該是與合作原則并重的語用原則，并進一步提出了其包含的六條準則。

二、“禮貌原則”的內(nèi)容

利奇提出的“禮貌原則”由六個準則及若干次則組成:

(一)、得體準則(Tact Maxim):(在強制和承諾中)

a.最小限度地使別人受損;

b.最大限度地使別人得益。

此準則以聽話人或他人為出發(fā)點，體現(xiàn)了減少表達有損他人的觀點。從言語交際的根本目的來看，話語得體不僅僅是為了禮貌，而是它能取得最佳交際效果。它和“得體準則”構(gòu)成了一個問題的兩個方面。從“舍己為人”這一美德的層面來講，最大限度地“施惠于人”及最小限度地“得益于己”是禮貌的，更是高尚的。

(二)、慷慨準則(Generosity Maxim):(在強制和承諾中)

a.最小限度地使自己得益;

b.最大限度地使自己受損。

此準則的受益和受損以說話人為出發(fā)點，體現(xiàn)了減少表達有利于自己的觀點。它和“得體準則”構(gòu)成了一個問題的兩個方面。從“舍己為人”這一美德的層面來講，最大限度地“施惠于人”及最小限度地“得益于己”是禮貌的，更是高尚的。

(三)、贊譽準則(Approbation Maxim):(在表態(tài)和斷言中)

a .最小限度地貶低別人;

禮貌原則

禮貌原則分為六大類，每類包括一條準則和兩條次準則。首次提出了禮貌原則的是英國著名學(xué)者Leech。在《語用學(xué)原則》一書中闡述了禮貌對語言交際的重要作用。

禮貌原則

得體準則，最小限制地使別人受損，最大限制地使別人得益?？犊疁蕜t，最小限度地使自己得益，最大限度地使自己受損。

贊譽準則，最小限度地貶低別人，最大限度地贊譽別人。謙遜原則，最小限度地贊譽自己，最大限度地貶低自己。

一致原則，使對話雙方的分歧減至最小限度，使對話雙方的一致增至最大限制。同情原則，使對話雙方的反感減至最小限度，使對話雙方的同情增至最大限度。

禮貌用語分析

中外語言學(xué)家總結(jié)了不同的禮貌觀。顧曰國曾總結(jié)了中國文化的四大禮貌特征：尊重、謙虛、

態(tài)度熱情、文雅。他認為尊重是自我尊重和贊賞對方；謙虛主要表現(xiàn)為貶己尊人；態(tài)度熱情指關(guān)

心、體貼、好客；文雅指舉止、談吐得體大方。

西方著名英國學(xué)者利奇對禮貌原則劃分為六類，每一類包括一條準則和兩條次則：（1)得體準

則：盡量少讓別人吃虧，盡量多使別人得益；(2)慷慨準則：盡量少使自己得益，盡量多使自己吃

虧；(3) 贊譽準則：盡量少貶低別人，盡量多贊譽別人；(4) 謙遜準則：盡量少贊譽自己，盡量多貶

低自己；(5) 一致準則：盡量減少雙方的分歧，盡量增加雙方的一致；(6)同情準則：盡量減少雙方

的反感，盡量增加雙方的同情。

中西方都注重禮貌，中外學(xué)者所總結(jié)的禮貌原則也都是注重他人的利益在先，但是在不同的文

化背景下，二者的文化內(nèi)涵在某些方面截然不同。

1.問候語

在中國大家習(xí)慣了見面就問，“你吃了嗎？去哪?。俊钡鹊戎惖?。這顯然在中國實在正常不過

的，為了增進關(guān)系，表現(xiàn)禮貌，見面客氣寒暄是必不可少的。但是如果這樣去跟一個英美人士打招

禮貌原則六個準則介紹 禮貌原則六個準則介紹一致能力

呼，他會認為你沒有禮貌沒有涵養(yǎng)，認為這是對自己隱私的干涉，心里極不舒服。當然本民族的人

都知道我們并非有意打探他們的隱私，只是禮貌性的問候而已。西方見面的問候語一般是“how are

you？”回答“fine，thank you!”或者簡單的“hello” 或者“hi”“今天天氣很好”等類似禮貌性問候。這

在中國很少見。

2.稱呼語

中華民族有著嚴格的長幼尊卑的觀念意識，是漢語文化的典型特征。中國有著上下五千年的歷

史傳統(tǒng)，以儒家文化為核心，講究仁義禮智信，所以在稱呼上一定合乎禮儀的要求。

在親屬稱呼上中國與西方英美國家有很大差異。在中國，父母雙親雙方的親戚有著明確的稱

謂，如叔、伯、舅、姨、姑、嬸、舅母（堂或表）兄、（堂或表）弟、（堂或表）姐、（堂或表）

妹，這表現(xiàn)了中國濃厚的血緣關(guān)系。而在英語中只有aunt和uncle兩個詞就可以概括所有的關(guān)系。

再者就是對父母的稱呼，西方孩子可以直呼父母的名字也可以重名，這在中國這個禮儀之邦是

絕對失禮的行為，這充分證明了中國長幼有序尊卑分明的文化特點，而西方的雙方平等的文化價值

表現(xiàn)的淋漓盡致。

3.答謝語

向人致謝這是人與人交際中的一種禮貌，可以讓對方感受到自己的好意得到肯定，有助于增進

雙方關(guān)系及其良好發(fā)展。但是在中西方關(guān)于答謝頻率及表達方式上大不相同，更值得注意的是對待

別人的答謝的回應(yīng)