“格物致知”的意思是糾正業(yè)務(wù)領(lǐng)域，實現(xiàn)自我良知的本體。 “知識”就是“良心”。這是王陽明哲學(xué)中最著名的“對良心”。

在王陽明看來，“格物致知”的意思是糾正業(yè)務(wù)領(lǐng)域，實現(xiàn)自我良知的本體。 “知識”就是“良心”。這是王陽明哲學(xué)中最著名的“對良心”。值得注意的是，王陽明哲學(xué)理論中“知識”的含義不同于其他學(xué)者。他的“知識”不是“知識”，而是“良心，美德”。這是他的“智力知識”和“知識與行動的融合”的本質(zhì)。王陽明對“講知識”的解釋是中國哲學(xué)史上的一個里程碑，同時也誕生了一個新的哲學(xué)領(lǐng)域，即“心臟科學(xué)”。在那個安靜的夜晚，在一個陌生的農(nóng)場，有一個叫王陽明的人，成為無數(shù)人的指路明燈。他的哲學(xué)思想為后代提供了堅實的理論基礎(chǔ)。從此，“王陽明”這個名字載入了歷史和不朽的歷史。

王陽明把“格物”視為身心上的功夫，“其格物之功，只在身心上做”，認(rèn)為“格物”是由內(nèi)而外的實際認(rèn)知。 王陽明在“格物”上前后也出現(xiàn)了兩種觀點，他的思想發(fā)展的中期階段認(rèn)為“心即理”，“格物”就是意根而深入的心之“理”，到了他的晚期思想階段，“格物”就建立在“致良知”基礎(chǔ)之上了。 “格物”經(jīng)過王陽明的先后改造，從“天理”到“良知”反映了王陽明在認(rèn)知層面上的深化?！爸铝贾币彩峭蹶柮鳌靶膶W(xué)”思想成熟的重要標(biāo)志。