華夏有隱世家族，但沒有歷史很長的，到了現(xiàn)代隱士家族是幾乎沒有的，因?yàn)榍宄┠?、民國以至現(xiàn)在統(tǒng)治者都換了好多個了。一改朝換代， 一般就要重新洗牌，所以沒有真正意義上的隱世家族。

另外隱士背后實(shí)際源于中國人主張的是韜光養(yǎng)晦，許多人都不喜歡出風(fēng)頭，顯名于人前。而且各個朝代都有避居禍亂的家族，雖然不能肯定是否一直隱居下來，但是還是有隱居的歷史的。古代中國的主流文化都是以儒家為主的圣人文化，隱士文化雖然在中國歷史上占有很大比例，但始終不是中國文化的主流，很難引領(lǐng)中國文化的發(fā)展。

我國古代，把始祖廟叫做“祖”，始祖之后歷代先人的廟叫做“宗祠”。我國歷朝歷代以及至今之宗法制奉行嫡長子繼承制，嫡長子享有建立、奉祀歷代宗廟的特權(quán)，被稱為“宗子”，他的弟兄們則被稱為“別子”、“支子”或“庶子”，仍屬于原有的家族，到曾孫的后代，已滿五代。

古時奉行“五世而遷”，這時就要從宗子之族分出，作為一個家族的分支，另建祖廟。奉祀支子的廟叫做祖廟，標(biāo)志這一分支的始祖；支子的后代子孫另立宗廟，以標(biāo)志這一分支從哪里來，那么這同祖廟的一支就稱做“一族”。

綜上所述，所謂家族，就是奉祀同一宗廟的家族分支，是以宗廟為中心聚集起來的人群，它是以***為標(biāo)準(zhǔn)劃分的。