我們都知道中國是有56名族的，但其中很多名族我們甚至是連聽都沒聽說過，那么今天我們所要說的八甲人也就是其中一個稀有名族，此名族曾經是被認為是我國的第57個名族，也是中國未識別民族中的一類族群，只生活中云南地區(qū)，下面我們就來一起走進他們的生活，來看看他們的生活方式吧!

中國未被識別的名族

八甲人是中國56個名族之外的一個族群，是一個未被識別的種族，現今僅生活在云南省的勐?？h，全部人口為1106人，如果被確定是一個單獨的名族的話，它也將成為中國人口數最少的少數名族(目前最少的是珞巴族，只有2300人。人口最多的少數名族是壯族)。

在2012年的時候，八甲人終于也是有了他的“歸宿”，曾一度在外“漂泊”這么多年，經過國家批準，將其劃分到了傣族之中，成為傣族的一個分支，他們也是有著自己的語言，因為和傣族語相差不大，兩者之間的溝通也沒有障礙，所以國家也是做出了最為明智的決定。

八甲人的來歷之謎

說到八甲人其實大家也知道的，那就是八甲人真的好少好少的，全國只有1000人左右，所以真的是少數名族中的名族了，那么有的人對這個八甲人還是十分的感興趣的，話說有的人就問了，這個八甲人在哪里呢?還有這個八甲人到底是屬于哪個名族的呢?下面就著這些問題一起來分析揭秘看看吧!

至于八甲人在哪這個問題，還是比較好理解的，只要別和八甲鎮(zhèn)給搞混淆就好了，話說八甲人是在勐海縣勐阿鎮(zhèn)勐康村委會的上、下納懂、曼倒，納京村委會的2組、6組、7組、8組，賀建村委會的6組、7組、8組這些地方，勐海縣呢又位于云南省的西部，西雙版納傣族自治州西部，所以八甲人在云南這個區(qū)域哦，但是話說中國還有八甲鎮(zhèn)，但是八甲鎮(zhèn)其實卻在廣東陽春市西南部，所以這個八甲人和八甲鎮(zhèn)是一毛錢的關系都沒有的，八甲鎮(zhèn)的由來已久，最早起源于宋朝。所以八甲人只在云南勐?？h這個地方。

既然八甲人在勐?？h那么他們屬于什么名族呢?其實八甲人并不屬于我們的56個名族中的任何一個，八甲人是我們未識別的種群之一，就目前的情況來看的話，八甲人有可能來自緬甸，所以也有可能屬于哈尼族，但是這些都沒有被證實。所以八甲人的名族問題成迷。

八甲人還有一個比較有意思的地方是，他們有自己的語言，而且和傣族人又可以輕松互相交流，所以他們和傣族未必也有關系的啊?這個也是問題所在了。

對于此未被識別的名族來說，他們的來歷一直都還是個未解之謎，有人說此種族是從云南邊的緬甸等地遷移過來的，在此定居的繁衍之后所產生的一個族群。也有人說他們是屬于哈尼族的一個分支，但是這些說法都未被官方所證實，所以說關于他們的來歷我們也是至今都還不清楚。

生活方式

他們的生活方式和裝扮其實也是非常的簡單，住的是平方，都有自己的名族服飾，但是一般也是只有過節(jié)時候才會穿出來，平常的服裝和***無異，她們中的婦女喜歡包頭，穿圍裙，男子則在頭頂上打發(fā)結，喜歡留長頭發(fā)。

他們也有著最為原始的宗教信仰，和現在的佛教、基督教、伊斯蘭教等教都不一樣，有自己的寺廟，每到過節(jié)也都要前去祭拜。平常的節(jié)日也有火把節(jié)、春節(jié)、七月半等，也有自己的民族風俗在其中。

西雙版納是一片多元文化的沃土，居住在這里的人，除了我們熟悉的傣、哈尼等民族，還有一些外人聞所未聞的人群分布其間，他們的***上寫的是“克木人”、“空格人”、“老品人”、“八甲人”……。

這是一次充滿新鮮感的人文之旅，雨林覆蓋的西雙版納除了迷人的自然風光，更分布著多個鮮有人知的族群。從西雙版納州府景洪向東，沿昆磨高速向磨憨方向可直抵克木人所在的尚勇地區(qū)，向昆明方向進入勐養(yǎng)鎮(zhèn)的山區(qū)可探尋空格人;而老品人和八甲人則在景洪正西的勐海縣境內，沿214國道向西再轉入當地縣、鄉(xiāng)道可到達他們的村寨。

〖克木人：鹽田中的古高棉人〗

在西雙版納勐臘縣尚勇地區(qū)的一些村寨中偶爾都能聽到些有關克木人古王城的傳奇故事。傳說中的王城的興盛是因為鹽，在尚勇磨歇的地下有富含鹽份的泉水，打一口井下去就能涌出鹽水，放到鹽田中讓太陽一曬，就能收獲白花花的鹽巴，在當時有鹽就是財富。

傳說中王城的淪陷經歷了一場慘烈戰(zhàn)斗。克木人把王城建在山上，周圍筑有深廣的壕溝，憑借兩座吊橋出入城內?？四救朔朗貒烂?、英勇善戰(zhàn)。傣族人屢攻不破，便心生一計，僑裝成克木人，抬著幾頭殺死的毛驢在黃昏時來到城前，讓衛(wèi)兵放下吊橋。守城的衛(wèi)兵在暮色的濃蔭中影影約約的見一隊老百姓抬著像馬鹿樣的獵物狩獵歸來，便放下吊橋。橋才在壕溝上落定，傣族人便丟掉毛驢，掄起長刀，吹響牛角號蜂涌進城里，經過一場慘烈的戰(zhàn)斗后克木人被迫四散他鄉(xiāng)。