《佛經(jīng)》說:“能夠前進和后退是真正的倍增器”。能做的，能進能停就是本事，不能停，最后總是悲劇。你如何理解和看待這個句子？

我，能進能退乃真正法器是什么意思

“能進能退乃真正法器”這個詞最初來自佛經(jīng)，在三國殺戮中，是趙云的“龍膽經(jīng)”。

乘數(shù)是佛教的禪宗語言，可以理解為程度。因此，趙云所說的意思是明智的的選擇是前進和后退，在一定程度上前進和后退。

能做的，能進能停就是本事，不能停，最后總是悲劇。

二、能進能退乃真正法器相關故事:

在一次帆船比賽中，第一艘船來到了水道的岔口。兩條路中的一條可能有風加速，但無法確定哪條是。如果你選擇了錯誤的道路，而你的對手選擇了正確的道路，你肯定會輸?，F(xiàn)在最好的選擇是什么？要直接說出答案，答案是停下來，等待第二艘船，然后看看它選擇哪一艘，然后你就可以跟著。因為你已經(jīng)比他強了，所以在同樣的條件下你會贏。

如果你想把這個故事變成笑話，那這艘船的名字就是企鵝。所以，這個選擇似乎很不明智，但停下來真的很明智，它是明智的，所以騰訊仍然是最大的互聯(lián)網(wǎng)公司。然而，熱衷于創(chuàng)新自己路線的小公司在這一舉動中基本上被扼殺了。

然而，今天的討論不是關于企業(yè)戰(zhàn)略，前面只是一個開胃的故事。我過去常常說為什么中國足球不起作用，因為我只知道如何低頭運球，但我不知道如何抬頭看人。這似乎沒有改變。因此，對于老祖先來說，說“忍受一段時間的平靜，從海洋和天空中后退一步”并不是完全令人欣慰的。

3。生活就像下棋，有進步，就有退步

人生就像一盤棋，有進步，就有退步。生活中的許多苦難教會我們?nèi)コ惺?，去承受，去為我們的靈魂流淚。生活總是起伏不定，命運總是一個轉(zhuǎn)折點。因為曲折和故事，我們的生活將是美好的。

了解和做知止是一種偉大的智慧明智的能夠前進和后退，能夠有好的開始和好的結束。宋代詩人邵雍曾經(jīng)說過，“知行是知止唯一的精英統(tǒng)治”。了解和做知止和知止的行為意味著理解“做”和“?！币约啊巴Ｖ袊y行”。在事業(yè)和生活的轉(zhuǎn)折點，人們必須理解“知止”的含義。知止——知道停下來。世界上有無盡的道路和河流。轉(zhuǎn)身回到一條無法穿越的河流也是一種智慧?？v觀古今中外歷史上的偉人和英雄，他們的智慧和偉大，以及他們在歷史上的名望，在于敢于站出來，在關鍵時刻利用這一形勢。同時，他們也知道適可而止，并在成功后退休。

仔細思考，忠實行動。知道是做的想法，做是知道的功夫。知識是行動的開始，行動是知識的成就。知道是做的想法，做是知道的功夫。知識是行動的開始，行動是知識的結果?！爸恪笔莿e人的，而“知止”是自己的?！爸恪辈皇秦澙罚爸埂辈皇?。生來就是“知止”。這是一個眾所周知的事實。所以弘毅大師對墨寶只有兩個詞:知止?！爸埂钡囊馑际恰爸劳Ｖ埂薄Ｉ钸€有很長的路要走，有神秘的烏云和隱患。有時候，如果你再往前走半步，你會掉進懸崖刀叢。然而，那些在知止的人可以知道他們生活中不可逾越的界限，在適當?shù)臅r候停下來，遠離邪惡。因此，老子在《道德經(jīng)》中說，“知識并不危險?！蹦阍趺茨懿宦犑ト说纳裰I呢？

了解和做知止是一種偉大的智慧和幸福，能夠前進和后退，能夠開始和結束得很好。黃宗羲曾在清代說過:世界的衰落，士大夫不知道什么是禮儀，往往知而后不知退，而其變化，還是退為進?！暗谝淮倘说氖ト恕狈扼浑x開楚國去投越國的票，輔佐越王勾踐，在越國消滅吳國。他被授予將軍的榮譽。范蠡成名后，他迅速勇敢地退休了。當他到達齊國時，他把自己的名字藏了起來，埋葬了自己的名字。在海邊的荒地上，他努力開墾荒地，開墾土地，管理生產(chǎn)和經(jīng)營。”在19年中，他三次實現(xiàn)了“賺大錢”的目標。然而，他為人慷慨，財富稀少。他三次分散了所有的錢。世界稱他為“陶朱公”。范蠡非常清楚越王勾踐是一個人。他寫了一封齊國的信，警告另一個英雄聞仲:“所有的鳥都在飛，所有的弓都藏了起來。當毛拉死了，流浪狗被煮熟了，他們可以同甘共苦，但不能共享幸福。你為什么不去？“文忠收到信后，聲稱自己病了，沒有上法庭，但他仍然沒有逃脫死亡的命運。范蠡出名是因為他知道“知止”,并且明智地保護了自己。

“最富有的中國人”李嘉誠曾經(jīng)在辦公室掛了一面寫著“知止”的橫幅來警告自己。事實上，他成功的秘密在于“知止”這個詞。李嘉誠是一個勇敢的人，他“相信朋友的可行性”，也就是說，他清楚地定義了自己行動的目的和可靠性。與此同時，李嘉誠也是一個聰明人，他“盡力而為”。也就是說，他避免采取任何危險的、有損他聲譽的行為。在李嘉誠看來，世界上的一切都有相反的原則。過度的行為只會導致失敗。因此，真正的大商人應該明白“知止”的重要性，永遠不要在高峰期跳至低谷。商人的財富大部分是在對“知止”的無知中丟失的。

“知足”是人們給你的?！半m然你不滿意，但你可以接受”；“知止”在某種程度上看著自己，伸出手去擋住它，說，“我不想要它。然而，世界上有許多人知道“知止”原則，但很少有人能真正“知止”。我們要找的大多是不知道如何停下來的人。都是因為他們“不知道”，所以“不止”。

“知道”不是簡單的“知道”。在古代漢語中，“知識”指“智慧”，意思是“明治”。因此，明治對原因有明確的理解，總督有興趣，并且知道在哪里停下來，所以他可以“知止”?！拔也恢馈钡娜耍m然州長有興趣，有地方停下來，但他們不是聰明人，州長有興趣，只看到好處而不看到壞處。這就是古人所說的“利潤使智慧黯然失色”。當一個人已經(jīng)無意識時，他無法判斷在哪里停下來，從而超越了界限，步入了災難。

由此可見，世界上“不知道如何停止”的人常常因為“利潤使他們失去智慧”而失去明治。因此，如果一個人想擁有“知止”，他必須先“知道”，然后“停止”。

范蠡幫助勾踐消滅了伏羲，他的成就無與倫比。然而，他知道勾踐是一個“同甘共苦卻不幸福的人”。因此，他理智地在財富面前停下腳步，帶著Xi·施游過江海。他給他的朋友文忠寫信，敦促他去“知止”。如果劇本不聽，勾踐最終會逼他殺了他。范蠡和文忠“知道”、“停止”、“不知道”和“不停止”。結果，他們以不同的方式死去和活著，引起了永恒的哀嘆。

文學體裁也是世界上罕見的彥俊，死于劍下是承受災難的唯一方法。由此可見，要讓人們“知道”，不僅要接受文明教育，要知道生活中各種不可逾越的界限，還要讓人們深刻理解“利潤”和真正“傷害”的本質(zhì)，從而把理性放在“利潤”之前，然后“停止”。

生為“知止”，勸你先“知道”，然后“停止”，才能前進和后退，好的開始和好的結束。