靠前，啟蒙文學(xué)反封建、反教會的思想內(nèi)容，較之文藝復(fù)興人文主義文學(xué)具有更強烈的政治性和革命性。弘揚人的價值和個性尊嚴(yán)，宣傳自由、平等、博愛為核心的人道主義，創(chuàng)立天賦人權(quán)。

第二，啟蒙文學(xué)的主人公較之以往的文學(xué)發(fā)生了根本性的變化。把資產(chǎn)階級和其他平民當(dāng)做主人公甚至英雄進行描寫，成功塑造了魯濱遜、浮士德、費加羅等藝術(shù)典型，顯示出豐富復(fù)雜的人性內(nèi)涵。

第三，啟蒙作家的理性崇拜和渴望參加現(xiàn)實斗爭的傾向，使得啟蒙文學(xué)具有鮮明的哲理性和政論性。有的以一定的哲理論點作為中心，討論哲學(xué)、教育、政治、宗教等問題，如《愛彌兒》;有的主人公時作者代言人，隨時發(fā)表深刻的理論見解，如《波斯人信札》《格列佛游記》等;有的塑造富于哲理意蘊的藝術(shù)典型，以人物性格的豐富內(nèi)涵具體顯現(xiàn)某種哲理如《浮士德》。哲理小說也影響其他文體。

第四，在文體形式方面，啟蒙作家為宣傳啟蒙思想，揚棄古典主義體裁分高低的清規(guī)戒律，平等地采用小說、詩歌、戲劇和文藝性的政論等各種文體，打破了詩體文學(xué)獨尊的局面，開創(chuàng)了文學(xué)史上的散文時代。

第五，啟蒙文學(xué)的藝術(shù)手法也豐富多彩。