1 是積極正面的。

2 中秋帖通過(guò)描述中秋節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗、家人團(tuán)聚的場(chǎng)景以及對(duì)中秋節(jié)的美好祝福，讓人感受到濃厚的節(jié)日氛圍和家庭溫暖。

讀者在閱讀中秋帖后會(huì)感到歡樂(lè)、溫馨和幸福。

3 還可以延伸到傳統(tǒng)文化的傳承和家庭情感的重要性。

通過(guò)中秋帖的閱讀，人們可以更加深入地了解中秋節(jié)的意義和文化背景，同時(shí)也能夠感受到家人之間的情感紐帶和親密關(guān)系的重要性。

這樣的讀后感可以激發(fā)人們對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)和對(duì)家庭的珍惜，進(jìn)一步促進(jìn)家庭和睦和社會(huì)和諧。

王獻(xiàn)之的《中秋帖》是他的最著名的書(shū)法作品之一，也有很多人認(rèn)為這本字帖是宋代米芾的臨本，并不是王獻(xiàn)之的真跡，我們現(xiàn)在看王獻(xiàn)之的這幅作品的確有一點(diǎn)米芾的感覺(jué)。

這幅作品的地位之所以高，就在于它開(kāi)創(chuàng)了一種新的書(shū)寫(xiě)的模式，那就是連綿的筆勢(shì)，從頭到尾一拓直下，筆勢(shì)連綿，這就是王獻(xiàn)之開(kāi)創(chuàng)的破體書(shū)法，或者說(shuō)是一筆書(shū)，對(duì)于后世大草書(shū)法有著很大的影響。

《中秋帖》的點(diǎn)畫(huà)柔婉，富于變化。王獻(xiàn)之是以楷法寫(xiě)草書(shū)的典范，在筆畫(huà)圓轉(zhuǎn)處應(yīng)用楷書(shū)“起伏頓挫”之法、“節(jié)節(jié)換筆”之法，運(yùn)用得恰到好處，自然流暢。清包世臣在《安吳論書(shū)·答熙載九問(wèn)》中所說(shuō)的：“世人知真書(shū)之妙在使轉(zhuǎn)，而不知草書(shū)之妙在點(diǎn)畫(huà)，此草法所為不傳也。

大令草常一筆環(huán)轉(zhuǎn)，如火箸畫(huà)灰，不見(jiàn)起止。然精心探玩，其環(huán)轉(zhuǎn)處，悉具起伏頓挫，皆成點(diǎn)畫(huà)之勢(shì)?！边@都在《中秋帖》中有體現(xiàn)。以“等”字為例，“等”字最末兩畫(huà)豎鉤和點(diǎn)，王獻(xiàn)之將其連寫(xiě)，又在圓轉(zhuǎn)處加以頓挫。審視之后發(fā)現(xiàn)，圓轉(zhuǎn)部分其實(shí)并不圓，而是由幾個(gè)很短的直畫(huà)組成。

《中秋帖》結(jié)字中宮較緊致，其點(diǎn)畫(huà)的彈性和相互間的張力都明顯要小。放得開(kāi)、收得回、連得順，是技術(shù)考量的重要尺度，此帖筆畫(huà)全連，“復(fù)”“不”之間的連帶，不太暢達(dá)；“不得”兩字，略嫌拘束。當(dāng)?shù)闷稹吧耥崻?dú)超，天姿特秀”的贊譽(yù)

2、在用筆方面：

《中秋帖》用墨濃重，轉(zhuǎn)筆圓轉(zhuǎn)外拓，起筆或藏鋒或側(cè)鋒，提按自然，整幅字的筆畫(huà)偏于豐肥，但又有個(gè)別瘦勁的連筆和字做補(bǔ)充，顯得疏密得當(dāng)、粗細(xì)變化。

其用筆婉轉(zhuǎn)流動(dòng)，一氣呵成，有“一筆書(shū)”之妙。而且《中秋帖》在草書(shū)中穿插了行楷，如靠前行的“相”、第二行的“勝”等字。寫(xiě)的時(shí)候有快有慢，運(yùn)筆有疾有緩，富有節(jié)奏感。

其墨跡線條富于彈性，于粗細(xì)環(huán)轉(zhuǎn)中展現(xiàn)干凈利落。字與字間搭配得宜，相顧生輝。行筆看似迅疾，卻剛健圓潤(rùn)，妍媚多姿，點(diǎn)化疏朗，顧盼有情，結(jié)體筋骨開(kāi)張，清勁端和，用墨隨和而帶有一種蒼渾華滋的自然變化，其環(huán)轉(zhuǎn)起落分明，通篇顯得筆力矯健，氣勢(shì)磅，給欣賞者一種酣暢淋漓之感。

該貼前六字一筆貫通而下，其后連多斷少，形勢(shì)宏逸。逐字細(xì)看，“中秋礴”兩字相連，爾后稍作停頓，又一氣將“不復(fù)不得”四字橫掃而出，線條回環(huán)起伏，長(zhǎng)而不亂，翻轉(zhuǎn)勾連，疏密有致。在“不復(fù)不得”之后，又以行楷書(shū)一“相”字，端莊飽滿，一本正經(jīng)。