為了弘揚(yáng)忠孝節(jié)義和反對(duì)封建禮教。

他認(rèn)為，忠孝節(jié)義是封建禮教的核心，而封建禮教則強(qiáng)調(diào)等級(jí)分明和忠誠(chéng)。同時(shí)也是為了完成社會(huì)教化的任務(wù)。

馮夢(mèng)龍寫三言的原因有多個(gè)方面。首先，馮夢(mèng)龍是一位明代著名的文學(xué)家和思想家，他對(duì)社會(huì)現(xiàn)象和人性的觀察敏銳，對(duì)社會(huì)問題有著深刻的認(rèn)識(shí)。他寫作三言的目的是通過短篇小說的形式，以幽默、諷刺和寓言的手法，揭示社會(huì)的弊端、人性的善惡以及人們?cè)诿鎸?duì)各種困境時(shí)的行為和選擇。

其次，馮夢(mèng)龍寫作三言也是為了傳播道德教化和啟迪讀者。他通過生動(dòng)有趣的故事情節(jié)和深刻的寓意，向讀者傳遞道德準(zhǔn)則和價(jià)值觀念，引導(dǎo)人們思考和反思自己的行為，以期達(dá)到教育和啟發(fā)讀者的目的。

最后，馮夢(mèng)龍寫作三言也是為了表達(dá)自己的文學(xué)才華和創(chuàng)作能力。他以其獨(dú)特的文風(fēng)和精湛的筆法，塑造了許多生動(dòng)鮮明的人物形象，展示了自己在文學(xué)創(chuàng)作上的造詣和才華。

總而言之，馮夢(mèng)龍寫作三言既是為了揭示社會(huì)問題和人性，傳播道德教化，又是為了展示自己的文學(xué)才華和創(chuàng)作能力。這些作品至今仍然具有重要的文學(xué)和教育價(jià)值。

三言，是明代馮夢(mèng)龍纂輯的三個(gè)短篇小說集《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》的合稱，是明代通俗小說的代表作。

三言的創(chuàng)作背景是隨著城市工商業(yè)的發(fā)展，社會(huì)財(cái)富的增長(zhǎng)，明代中晚期出現(xiàn)了封建統(tǒng)治的危機(jī)，具體表現(xiàn)在以道德信條為基礎(chǔ)的國(guó)家統(tǒng)治機(jī)器迅速顯出它的脆弱性。舊有的道德價(jià)值體系，實(shí)質(zhì)上已不可避免地面臨瓦解。當(dāng)時(shí)的宋明理學(xué)的"存天理，滅人欲"成為禁錮人的感性的枷鎖。而馮夢(mèng)龍則提倡宣揚(yáng)的先秦儒學(xué)，成為他高揚(yáng)個(gè)體感性的一種方式。馮夢(mèng)龍就是借“三言”等通俗文學(xué)的創(chuàng)作讓死氣沉沉的晚明儒學(xué)生動(dòng)起來，活潑起來。

馮夢(mèng)龍編輯、整理“三言”的主要目的就是為了“喻世”、“警世”、“醒世”喚醒世人改變世風(fēng)。即如：“ 六經(jīng)國(guó)史之外，凡著述，皆小說也，而尚理或病于艱深，修詞或傷于藻繪，則不足以觸里耳而振恒心，此《醒世恒言》所以繼《明言》、《通言》而作也?！?/p>

以近古新興的渲染自然人性的主情人文思想去解構(gòu)傳統(tǒng)文化思想的同時(shí)，又以吸納了釋道的儒家思想為主導(dǎo)去兼容和消化主情思潮。