主要是指一個歷史事件.我找了點資料,你看看吧.

焚書坑儒

發(fā)音fénshūkēngrú

釋義焚：燒；坑：把人活埋；儒：指書生。焚毀典籍，坑殺書生。

出處漢·孔安國《〈尚書〉序》：“及秦始皇滅先代典籍，焚書坑儒，天下學(xué)士逃難解散?！?/p>

示例滿清入主中原，～多少次，殺了民族思想的人

焚書坑儒

到公元前213年（秦始皇三十四年），博士淳于越提出了恢復(fù)分封制的主張。丞相李斯加以反駁。他指出，時代不同，治理的方法也應(yīng)該不同。儒生們“道古以害今”，如不加以禁止，統(tǒng)一可能遭到破壞。因此他建議：

一、除《秦紀》、醫(yī)藥、卜筮、農(nóng)書以及國家博士所藏《詩》、《書》、百家語外，凡私人所藏儒家經(jīng)典、諸子和其他歷史古籍，一律限期交官府銷毀，逾期不交的，處以黥刑并罰作城旦（旦即早晨，是清晨就開始筑城的一種苦役）；

二、談?wù)摗对姟?、《書》者處死，以古非今者滅族?/p>

三、嚴禁私學(xué)，“以吏為師”。

秦始皇支持了李斯的建議。這就是歷史上的“焚書”事件。

公元前212年，一些方士和儒生對秦始皇進行議論、誹謗。于是秦始皇下令追查，共逮捕了460人，全部坑殺在咸陽。這就是歷史上所說的“坑儒”事件。

秦始皇統(tǒng)一六國后為統(tǒng)制思想文化而采取的兩項重大措施。戰(zhàn)國時期，由于社會關(guān)系發(fā)生激烈變動，學(xué)術(shù)界呈現(xiàn)出一種學(xué)派林立，百家爭鳴的新氣象。至其末年，諸國由分裂歸于統(tǒng)一；與之相應(yīng)，思想文化也出現(xiàn)了力求兼收并蓄，冶熔各家學(xué)說于一爐的趨勢。秦始皇統(tǒng)一六國之后，運用封建國家的權(quán)力，強制推行思想文化的統(tǒng)制政策。焚書坑儒就是在這樣的歷史背景下發(fā)生的。

秦始皇統(tǒng)一了六國后，把以前分裂的諸侯國改為郡縣。博士淳于越反對郡縣制，說：“不遵從以前的制度和風(fēng)俗，是不會長久的?！边@種說法引起民了爭論。

丞相李斯反對這種說法，認為法規(guī)制度應(yīng)因具體情況而定，古代的制度是不能適用于今天的。同時他又指出，上面的說法擾亂民心，不利于政令的貫徹執(zhí)行，應(yīng)該嚴加禁止。因此，他建議：除官家藏書和秦國史書以外，所有的《詩》、《書》、百家語和史書一律燒掉，有敢談?wù)摗对姟?、《書》的殺頭；醫(yī)藥、***、農(nóng)業(yè)的書不燒；禁止私人辦學(xué)等。秦始皇接受了李斯的建議，下令焚書。

秦朝確立了**主義中央集權(quán)的封建行政體制后，一些儒生和游士針對時政，引證《詩》、《書》和百家語，以古非今，“入則心非，出則巷議”。三十四年，博士淳于越又建議封子弟功臣以為枝輔，其依據(jù)的理由即為“事不師古而能長久者，非所聞也”。丞相李斯為杜絕“諸生不師今而學(xué)古，以非當世，惑亂黔首”的現(xiàn)象，提出“焚書”的建議，得到秦始皇的認可。當時所焚之書包括兩部分：一是統(tǒng)一前的列國史記，二是百姓私藏的《詩》、《書》和百家語；至于秦國的史書、博士官收藏的圖書和百姓家藏的醫(yī)藥、卜筮、種樹等技藝之書，則不在此列。所禁書籍都必須在三十天之內(nèi)上交地方官府焚毀。為此還制訂了一系列法■律，如偶語《詩》、《書》者棄市，以古非今者族，吏見知不舉者與同罪，令下三十日不燒黥為城旦等。焚書對于古代文化典籍是一個極大的破壞。由于六國史記被焚，戰(zhàn)國紀年至今還不能完全搞清楚。

坑儒事件發(fā)生在焚書的次年，從性質(zhì)上來說，坑儒是焚書的繼續(xù)，但起因有所不同。秦始皇晚年為求長生不老，寄希望于方士尋覓仙藥。因此，方士侯生、盧生等很受寵幸。有兩個方士一類的人物盧和侯生，平日很得秦始皇的信任。正是這兩個人，又在背后議論指責(zé)秦始皇，說他兇殘好殺。在一個晚上，這兩人棄官逃跑了。秦始皇聞訊大怒，認為儒生多以妖言惑亂黔首，于是下令御史案問諸生。

秦始皇知道了這些事情后，不同地大怒道：“我對這些方士這么好，他們卻在背后議論我，又背叛了我。方士都是這個樣子，現(xiàn)在咸陽的書生有幾百，肯定經(jīng)常妖言惑眾。這次一定要徹底清查一下。”隨后，他就叫御史把咸陽書生都抓起來拷打、盤問。這些書生剛開始都大喊冤枉，等被打得一個個皮開肉綻時，都屈打成招了。秦始皇命令把這些書生都殺了。公子扶蘇替他們求情，反而被秦始皇臭罵了一頓。監(jiān)斬官看到秦始皇怒氣沖天，就把這些書生全部趕到一個深谷中，用石頭把谷填滿，把這些書生活活坑埋了，總計有四百六十多人。這一事件發(fā)生后，連始皇的長子扶蘇都覺得過于殘暴。他對秦始皇說，天下初定，百姓尚不得安寧，這樣做恐怕會引起騷動。秦始皇聽了，反而把扶蘇貶到上郡去監(jiān)督蒙恬軍?？尤寮て鹆巳迳钠毡榉纯埂ｊ悇?、吳廣起義后，孔子的后裔孔鮒立即懷抱禮器參加農(nóng)民起義隊伍，就說明了這一點。

坑殺了咸陽的四百六十多個書生后，秦始皇暗想著要把天下的書生全部殺了，斬草除根，不留遺患，但又怕書生逃跑，秦始皇就想了個計策。他命令地方官員，訪求各地的有名的書生，送到京城以待錄用。不過幾個月，各地方就送來了七百多個想當官的書生。秦始皇命這七百多人都為郎官，把這些書生高興得手舞足蹈。

這年冬天，有人報驪山的馬谷中碩果累累。大家都覺得很奇怪，秦始皇就讓這七百多書生去馬谷看一看。這七百多書生到了馬谷一看，果然有幾個瓜果，新鮮得很。大家正在議論時，就聽一聲爆響，隨后石頭像雨點一樣從谷上落了下來，瞬間，這七百多書生就被砸死在馬谷。而所謂的瓜果，是因為馬谷地下有溫泉，所以四季如春。秦始皇密令心腹，先在谷內(nèi)種瓜果，后來還真的結(jié)了果實。這些書生哪里知道秦始皇的陰險毒計，全部屈死在馬谷中。

焚書坑儒暴露了秦政的暴虐以及當時社會矛盾的日益加劇和統(tǒng)治階級內(nèi)部的離心離德。秦始皇想采取嚴厲的手段來鞏固自己的統(tǒng)治，但最后并沒有達到預(yù)期的目的。利用國家權(quán)力強制推行思想的統(tǒng)一，只會錮閉思想，摧殘學(xué)術(shù)文化的發(fā)展，激起人民的普遍反抗。焚書坑儒的結(jié)果加速了秦朝的滅亡。