答：尼采的《權(quán)利意志》這部作品最值得一讀。

尼采在《權(quán)力意志》一書中說：“各種有機功能，都可歸結(jié)到一種根本意志即權(quán)力意志，權(quán)力意志分化為追求食物的意志，追求財產(chǎn)的意志，追求工具的意志，追求奴仆(聽從者)和主子的意志?！睓?quán)力意志的這種追求特性，使它成為宇宙的根本意志，決定一切的力量，推動自然和社會發(fā)展的動力。他認為，權(quán)力意志也是最高的生活準則和道德規(guī)范，弱肉強食就是道德，侵略掠奪就是生活，戰(zhàn)爭乃是“權(quán)力意志”的最高實現(xiàn)。他認為超人是歷史的主宰者，平常人只是超人實現(xiàn)其意志的工具，沒有超人，就沒有歷史。這是一種典型的唯心主義英雄史觀。權(quán)力意志論是帝國主義冒險家的理論，是為壟斷資產(chǎn)階級的強權(quán)政治、侵略行徑辯護的理論。

問：？

答：正著讀？倒著讀？從易入難？從難回易？其實我認為尼采的作品，都值得一讀的。

總結(jié)，其實首先要明確在自己的知識領(lǐng)域里，是否有過哲學基礎(chǔ)，這點很重要。

沒有的話，就從我列的這個書單，順著讀下去，先入門，再循序漸進。

有基礎(chǔ)的話，基本就可以隨便選了，難易程度，我會標出來，自選哈！

優(yōu)秀入門，零基礎(chǔ)

這本尼采的處女作《悲劇的誕生》，從希臘悲劇入手，表達了尼采對藝術(shù)和美術(shù)的看法，他認為藝術(shù)不是對人生的解脫，而是對人生的征服。

主要寫了悲劇、日神、酒神，可讀性和可理解性較強，算是有“趣味”的一本，不那么嚴肅的書。

再來，可選，《不合時宜的沉思》、《作為教育者的叔本華》、《瓦格納在拜雷特》、《快樂的科學》，這四本，都是屬于適中的。

《不合時宜的沉思》，算是一個從最簡單到中間的過渡作品，探討消極的、亦即極令人憂慮的現(xiàn)象；

《作為教育者的叔本華》，概括的說，像是一個小“迷弟”寫給“偶像”的書，把叔本華比作一位神圣的救世主，其實很有趣；

《瓦格納在拜雷特》，和上面一本也差不多，算作給瓦格納的“贊歌”；

《快樂科學》，這本書在尼采的一生當中，應(yīng)該是處于中心的位置的，它也是尼采采用哲學的敘述方式最成功的一種嘗試吧。

畢竟，作為哲學家的尼采從本身來看，應(yīng)該是要與科學呈對立的，但是，在這里的敘述，他又是以哲學家的身份去抗拒藝術(shù)，同時也抗拒著哲學家的“語言”。

最后，最難，也是最后的“大山”—《查拉圖斯特拉如是說》

這本，是曾經(jīng)入選過我認為的，最難讀的一本書之一，與之并列的還有《尤利西斯》。

要說，最深的感受，就是讀下來，80%沒有理解，說實話，是有點懷疑自己的智商到底及沒及格！

不過，作為尼采最重要的著作之一，也是歡迎大家進行挑戰(zhàn)的，畢竟，要是讀懂了這本，應(yīng)該就基本完全了解了尼采的內(nèi)心，太厲害了！

（ps:個人想法：其實還有一本《權(quán)力意志》，但，我深以為，這本由妹妹在他過世之后整理，集結(jié)的遺作，內(nèi)容雖為本人所寫，但，卻不是本人所“愿”的，起碼，有很大一部分的作家們，對自己生平所著，所寫的東西，少有全部滿意的，大部分都覺得是自己思想中的“糟粕”，滿意的始終太少，所以，這本應(yīng)該算是一個全面了解地過程，但，我覺得，在某種程度上來說，有點，沒有“意義”。）

總之，此上只是建議，該如何選擇，還是請自己決定吧！

自己的思考，才是真正的營養(yǎng)。