人生一世，所接觸的一切人，大約五種， 總分可為兩類。

人生所遇不出這些人，如諸天五苦經(jīng)言：

夫父子、夫婦、兄弟、家室、知識(shí)、奴婢有五因緣。

父子、夫婦、兄弟、家室、知識(shí)、奴婢。

父子、夫婦、兄弟、家室。此四為親友， 知識(shí)，不是學(xué)問知識(shí)。是指相知相識(shí)的人，也就是你能遇見一切人， 我們一生所遇見的人，分為五種。

何謂為五？一曰

怨家

，二曰

債主

，三曰

償債

，四曰

本愿

，五曰

真友

。

何謂怨家？

父子、夫婦、兄弟、宗親、知識(shí)、奴婢相遇相殺，是謂怨家。

冤家，也叫冤親。也就是我們身邊的父子、夫婦、兄弟、宗親、知識(shí)、奴婢。只要是傷害你的，即屬于冤親冤家， 一切眾生，皆是業(yè)緣決定相遇。

前世有恩怨，今生，來報(bào)?；蛘邽楦改感值?，互相報(bào)恩抱怨， 所謂，不是冤家不聚頭， 或者是朋友，同事，路人，或者是強(qiáng)盜， 總之，因緣變化。

所謂傷害，又分兩種， 靠前：身心財(cái)物傷害。 第二：出生死的障礙。 這個(gè)是怨家。

善導(dǎo)大師言：

父母兒女百千萬，非是菩提增上緣。

念念相纏入惡道，分身受報(bào)不相知。

眾生就是互相糾纏， 所謂，用愛糾纏你， 因?yàn)楹藜m纏你， 因?yàn)樨?cái)糾纏， 因?yàn)槊m纏，爭斗。

父母嘛，恩怨愛恨糾纏， 朋友嗎，利益糾纏， 如此，恩恩怨怨，爭斗生殺，愛恨情仇。

何謂債主？

父母致財(cái)，子散用之，是謂債主。

第二種，是債主關(guān)系， 兒女用父母的錢，天經(jīng)地義， 其實(shí)是前世你欠他的，今生用兒女的方式和你要， 或者別人用你的錢，也是如此。

何謂償債？

子主致財(cái)，供給父母，是謂償債。 這個(gè)也是還債的關(guān)系。

何謂本愿？

先世發(fā)意，欲為家室善心歡喜，

厚相敬從，是謂本愿。

第四種的發(fā)愿的關(guān)系， 譬如：一些夫妻，是因?yàn)榍笆腊l(fā)誓，來世我要和你做夫妻， 如此，今生他們成為夫妻， 其他還有各種發(fā)愿， 發(fā)愿我來世找你報(bào)仇， 如此，今生很多人被害。

這四種，都是輪回之害。

還有第五種， 真善友關(guān)系 也就是道友 。

佛言：何謂真友？

先世宿命，以道法因緣共相承事，后相經(jīng)過，生則明法，精進(jìn)志和，是謂真友。

先世宿命，以道法因緣共相承事：前世就一起修行， 譬如：在一尊佛那里學(xué)習(xí)， 或者增進(jìn)在一個(gè)道場中修行過， 而且關(guān)系很好， 這個(gè)就變成了善因。

后相經(jīng)過，生則明法，精進(jìn)志和， 意思是說，后世因緣相會(huì)，還會(huì)見面， 見面就互相喜歡，會(huì)互相提攜。

精進(jìn)志和， 志向會(huì)一樣，行持互相增進(jìn)， 佛說此為真善友。

善友之間，信任到什么程度，就可以看出前世因緣的深淺。

修行是大事，各位師兄當(dāng)謹(jǐn)慎，切莫大意， 計(jì)數(shù)念佛，遠(yuǎn)離雜修。

中國學(xué)佛的，據(jù)調(diào)查說，上億， 出家的，據(jù)宗教局檔案記載， 有幾十萬。

好像說出家的就有三四十萬吧， 那么我們可以縱觀數(shù)十年， 每天往生的，有沒有五個(gè)？ 我們少統(tǒng)計(jì)一點(diǎn) ， 算一千萬學(xué)佛， 現(xiàn)在學(xué)佛的，基本都修凈土， 各宗都提倡故， 我們在縮小， 一百萬學(xué)凈土的， 那么，每年算五個(gè)往生的，多算點(diǎn)， 五十年，五百人， 五十年，這一百萬人恐怕都去世了， 如此，往生率是多少？

所以，不要掉以輕心， 法是沒問題的，出問題的都是人自己， 我對大家的期望，不是希望大家多么的去弘法，現(xiàn)實(shí)和網(wǎng)絡(luò)四處跑， 因?yàn)槟┓▽W(xué)佛的，就不缺菩薩， 只要學(xué)佛的，不用勸，他都努力去“弘法”。

乃至剛學(xué)一天，他也去弘法，

我所希望的，就是你們都能必生

， 佛法里最缺的就是往生的， 最不缺的就是菩薩。

所以，各自努力念佛。

為什么往生的人少，因?yàn)?/p>

多數(shù)人不知不覺中就被破壞了， 但他自己都不知道

。

譬如：搞回向的冤親的， 他認(rèn)為自己是一向?qū)Ｄ畎。?還有各種知見，不知不覺中，自己都感覺不到， 所以祖師說，還愚者念佛。

【心念亦須簡單，對于世事，多慮無益，少思心寬，宜苦樂隨緣。莫學(xué)世人，蓄心積慮，為心走使，上求下爭，只為體面爾！省出時(shí)間，沉下心來，一心念佛， 求生極樂，實(shí)為要?jiǎng)?wù)也！】

為心走使，就是被心驅(qū)動(dòng)。 也有兩種， 靠前種，追逐世俗， 如此浪費(fèi)時(shí)間，耽誤念佛，退轉(zhuǎn)念佛。第二：追逐佛法。 不肯多念佛，每天四處佛法， 這些，都應(yīng)該逐漸收斂。 不要認(rèn)為我在佛法里每天四處活動(dòng)，就不障礙往生， 往生決定於一心專念。

不管你是如何發(fā)生障礙，包括學(xué)佛范圍， 都不能往生， 而多數(shù)學(xué)佛的不能往生，恐怕就是源自佛法中的障礙， 恰恰世俗的障礙少， 自心上，佛法的障礙才是最大的 。

法然上人：

稱名之行者，應(yīng)成一文不識(shí)、黑白不辨之身而朝夕念佛。

各自努力增進(jìn)念佛。