悅納，就是高興的接納。對(duì)于上天賦予我們的一切感恩、珍惜。對(duì)于上天沒有賦予我們的，要去爭(zhēng)取、努力。

盧文格把人的發(fā)展階段劃分為八個(gè)階段，而成人將經(jīng)歷后四個(gè)階段，如下：

（1）遵奉者水平。只有少數(shù)成年人處于這個(gè)水平，遵奉者就是按規(guī)則行事。在這一水平，個(gè)體的行為完全服從于社會(huì)規(guī)則，如果違反了社會(huì)規(guī)則，就會(huì)產(chǎn)生內(nèi)疚感。個(gè)體之所以絕對(duì)遵奉社會(huì)規(guī)則，就是因?yàn)檫@些規(guī)則是群體（團(tuán)體）采納的。因此處于這一水平的個(gè)體還表現(xiàn)出強(qiáng)烈的歸屬需要。遵奉者的思維方式也是比較簡(jiǎn)單的，對(duì)人、事、物的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是具體可見的，他們常根據(jù)是否違反了行為規(guī)則而作出“對(duì)”或“錯(cuò)”的判斷。

（2）公正水平，也叫良心水平。處于這一水平的個(gè)體遵守（或服從）規(guī)則，并不是為了逃避懲罰，也不是因?yàn)槿后w支持和采納這些規(guī)則，而是為了自己。也就是說，社會(huì)的、外在的規(guī)則已經(jīng)內(nèi)化為個(gè)體自己的規(guī)則，個(gè)體有了自己確立的理想和自己設(shè)立的目標(biāo)，形成了自我評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。因此，自我反省思維發(fā)展起來了。盡管這一水平的自我變得比較復(fù)雜，開始認(rèn)識(shí)到世界的復(fù)雜性，但他們的思想認(rèn)識(shí)仍具有兩極性，傾向于把非常復(fù)雜的東西區(qū)分為對(duì)立的兩極，如獨(dú)立性與依賴性等。

（3）自主水平。自我評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)與社會(huì)規(guī)則、個(gè)人的需要與他人的需要并不總是一致的、和諧的，有時(shí)也是矛盾的、有沖突的。

在上一水平，個(gè)體不能容忍這些矛盾與沖突的存在，通過兩極化的思想方法來排除矛盾

。

而這一水平的突出特點(diǎn)就是能承認(rèn)、接受這些矛盾與沖突，對(duì)這些矛盾與沖突表現(xiàn)出高度的容忍性。

因此，在人際關(guān)系方面，不但充分尊重個(gè)人的獨(dú)立性，同時(shí)也能認(rèn)識(shí)到人與人之間的樸素依賴性。

（4）整合水平。這是自我發(fā)展的最高水平，只有極少數(shù)人能達(dá)到這一水平

。在這一階段，個(gè)體不僅能正視內(nèi)部矛盾與沖突，而且還會(huì)積極去調(diào)和、解決這些沖突，他們還會(huì)放棄那些不可能實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)。

有人認(rèn)為，整合概念與馬斯洛的自我實(shí)現(xiàn)概念是一致的。

看到第三個(gè)階段中說，第二個(gè)階段時(shí)的特點(diǎn)就是兩極化的思想排除矛盾，

這就是不能悅納自己，覺得自己胖就是壞，瘦就是好，成績(jī)不好就是失敗，成績(jī)好就是成功。

生活是多元化的，人是一個(gè)多維的整體，

不是一個(gè)特質(zhì)，就決定了你是好的或是壞的。每個(gè)人都是一個(gè)獨(dú)特的個(gè)體，都有存在在這個(gè)世界上的價(jià)值。

所以只有到了第四個(gè)階段，整合水平的個(gè)體，人才意識(shí)到，矛盾和沖突不是非要去解決的，人們可以放棄那些不可能實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，去悅納自己。對(duì)于你的具體問題：這要看你胖是因?yàn)槌缘枚?，還是因?yàn)檫z傳了。吃得多，就要打起精神減肥，遺傳，就接受這一點(diǎn)，并且不能吃得太多，而且要鍛煉。只是要接受這樣也不可能完全瘦到***身材的事實(shí)。就像說，成績(jī)不好，是因?yàn)槟銘羞€是因?yàn)槟阈r(shí)候發(fā)燒腦子燒壞了。前者，就不能安于現(xiàn)狀，后者，就只能盡量的去努力，不能超越聰明的人也要接受它。每個(gè)人都有每個(gè)人在自身天賦基礎(chǔ)上的一個(gè)限度，你無法讓潘長(zhǎng)江去扣籃，但是潘長(zhǎng)江能有他自己的成功。胖不代表著壞，可能在大多數(shù)人眼中，胖代表著不美，但是美和成功，美和優(yōu)秀不是劃等號(hào)的。很多胖子是很優(yōu)秀的，因?yàn)樗麄儼l(fā)現(xiàn)了自己的閃光點(diǎn)。