上篇

觀天之道，執(zhí)天之行，盡矣。天有五賊，見(jiàn)之者昌。五賊在心，施行于天。宇宙在乎手，萬(wàn)化生乎身。天性，人也;人心，機(jī)也。立天之道，以定人也。天發(fā)殺機(jī)，移星易宿;地發(fā)殺機(jī)，龍蛇起陸;人發(fā)殺機(jī)，天地反復(fù)。天人合發(fā)，萬(wàn)化定基。性有巧拙，可以伏藏。九竅之邪，在乎三要，可以動(dòng)靜?；鹕谀?，禍發(fā)必克;奸生于國(guó)，時(shí)動(dòng)必潰。知之修之，謂之圣人。

中篇

天生天殺，道之理也。天地，萬(wàn)物之盜;萬(wàn)物，人之盜;人，萬(wàn)物之盜。三盜既宜，三才既安。故曰:食其時(shí)，百骸理;動(dòng)其機(jī)，萬(wàn)化安。人知其神之神，不知其不神所以神也。日月有數(shù)，小大有定;圣功生焉，神明出焉。其盜，機(jī)也。天下莫能見(jiàn)，莫能知。君子得之，固窮;人得之，輕命。

下篇

瞽者善聽(tīng)，聾者善視。絕利一源，用師十倍;三返晝夜，用師萬(wàn)倍。心生于物，死于物;機(jī)在目。天之無(wú)恩而大恩生。迅雷烈風(fēng)，莫不蠢然。至樂(lè)性愚，至靜性廉。天之至私，用之至公。禽之制在氣。生者，死之根;死者，生之根。恩生于害生于恩。愚人以天地文理圣，我以時(shí)物文理哲。人以愚虞圣，我以不愚虞圣;人以奇其圣，我以不奇其圣。沉水入火，自取滅亡。自然之道靜，故天地萬(wàn)萬(wàn)物生。天地之道浸，故陰陽(yáng)勝，陰陽(yáng)推而變化順矣。圣人知自然之道不可違，因而制之。至靜之道，律歷所不能契。爰有奇器，是生萬(wàn)象;八卦甲子，神機(jī)鬼藏。陰陽(yáng)相勝之術(shù)，昭昭乎盡乎象矣!。