致知：達(dá)到完善的理解。

通過在一定規(guī)矩里學(xué)習(xí)知識(shí)后，達(dá)到對(duì)事物的完善的理解，就是格物致知的意思！

《禮記·大學(xué)》：“古之欲明明德于天下者，先治其國(guó)，欲治其國(guó)者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠(chéng)其意；欲誠(chéng)其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意誠(chéng)，意誠(chéng)而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平”。

南宋朱熹注：“致，推極也；知，猶識(shí)也。推極吾之知識(shí)，欲其所知無(wú)不盡也。”

明代王守仁謂“致”即行，以論證其“致良知”和“知行合一”。

《禮記·大學(xué)》中提出的格物，致知，誠(chéng)意，正心，修身，齊家，治國(guó)，平天下八條目，成為南宋以后理學(xué)家基本綱領(lǐng)的一部分。